حضرت پیر سید عثمان علی شاہ بخاریؒ

حضرت بابا جی پیر سید عثمان علی شاہ بخاریؒ، المعروف «چھوٹے باباجی»، حضرت کرمانوالےؒ کے چھوٹے صاحبزادے اور صاحبِ ارشاد تھے۔ کتاب «معدنِ کرم» کا انتساب انہی کے نام ہے۔ اس صفحے کی تمام معلومات اسی کتاب کے باب «حالاتِ زندگی حضرت پیر سید عثمان علی شاہ بخاری» سے لی گئی ہیں۔

ولادتِ مبارک اور نام

کتاب کے مطابق حضرت کرمانوالےؒ کے ایک صاحبزادے میر طیب علی شاہ بخاریؒ مادرزاد ولی تھے، لیکن کم عمری میں وفات پا گئے۔ ان کی وفات کے بعد حضرت صاحبؒ غمگین رہنے لگے۔ آپ کو غمگین اور پریشان دیکھ کر آپ کے پیر و مرشد حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ نے فرمایا: «شاہ جی فکر نہ کریں، رب کریم آپ کو پہلے سے بہتر فرزند عنایت فرمائیں گے۔» چنانچہ بابا جی سید عثمان علی شاہ بخاریؒ حضرت میاں صاحبؒ کی دعاؤں کا ثمر ہیں، اور حضرت میاں صاحبؒ نے ہی آپ کا اسمِ مبارک «عثمان علی» رکھا۔

آپ کی ولادت 1929 میں موضع کرموں والا، ضلع فیروزپور میں ہوئی۔ کتاب کے مطابق آپ کا سلسلۂ نسب سادات اوچ شریف، حضرت سید جلال الدین سرخ بخاریؒ سے جا ملتا ہے، اور یہ سلسلہ تینتالیس واسطوں سے حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے مل جاتا ہے۔

تعلیم و تربیت

بچپن ہی سے آپ میں آثارِ ولایت نمایاں تھے۔ جب ہوش سنبھالا تو ابتدائی تعلیم کے لیے مولوی رحمت علی صاحب مرحوم کی خدمت میں بھیجا گیا۔ باقی تمام علومِ ظاہری و باطنی اعلیٰ حضرت کرمانوالے سرکارؒ کے فیضانِ نظر سے حاصل کیے۔ شروع ہی سے آپ نے والد صاحب کے ہر کام میں ہاتھ بٹانا شروع کر دیا تھا۔ لنگر کا انتظام، زمینوں کی دیکھ بھال، مریدین کے دیگر کام، ان کو ٹھہرانا اور انہیں چھٹی دینا، یہ سب آپ کے سپرد تھے، اور آپ زندگی بھر بڑے احسن طریقے سے انجام دیتے رہے۔

ہجرت

قیامِ پاکستان کے وقت آپ کی عمر اٹھارہ انیس سال تھی۔ آپ سنتِ نبوی ﷺ پر عمل کرتے ہوئے موضع کرموں والا، ضلع فیروزپور (انڈیا) سے ہجرت کر کے براستہ قصور پہلے چک 57/E.B عارف والا، پھر پاکپتن شریف عید گاہ میں اعلیٰ حضرتؒ کے ساتھ رہے، اور اعلیٰ حضرت کرمانوالے سرکارؒ کے ساتھ ہی پکا چک (موجودہ حضرت کرمانوالہ شریف) میں 1950 میں سکونت اختیار کی، پھر تمام زندگی یہیں قیام کیا۔

حلیہ مبارک

آپ کا رنگ گندمی اور قد دراز تھا۔ پیشانی کشادہ اور بینی مبارک بلند تھی۔ دہن اور دندانِ مبارک بہت خوش نما تھے۔ آپ درخت کی تازہ شاخ سے مسواک فرماتے، اور کھانے کے بعد خلال استعمال کرتے۔ خلال عموماً نیم کے سرکنڈے کا ہوتا، جس کی کڑواہٹ سے دانتوں کو کیڑا نہیں لگتا۔ ریش مبارک زیادہ گھنی نہ تھی اور قدرتی طور پر ایک بالشت دو انگلی پر رک گئی تھی۔ آپ ہر جمعۃ المبارک کے دن لبوں کے بال کٹواتے تھے۔

خورد و نوش

آپ ہمیشہ سادہ غذا استعمال کرتے اور کوئی خاص غذا مرغوب نہ تھی۔ گھر میں جو بھی پکتا، خوشی سے تناول فرماتے۔ گندم کے موٹے آٹے کی روٹی سالن کے ساتھ پسند تھی، اور کھیرا اور ککڑی بھی کھانے میں پسند تھے۔ کھانا کھانے سے پہلے ہاتھ ضرور دھوتے تھے اور بیلیوں (مریدوں) کو بھی اس کی تاکید فرماتے۔ کھانے کے بعد ہاتھ دھو کر کپڑے یا تولیے سے صاف کرتے، اور اس کے بعد ہاتھ اٹھا کر یہ مسنون دعا پڑھتے:

اس کے بعد دانتوں میں خلال فرماتے۔ دودھ آپ کو بہت پسند تھا۔

لباس مبارک

آپ سفید لباس پسند فرماتے تھے۔ گرمیوں میں سر پر عام ٹوپی اور سردیوں میں اونی ٹوپی استعمال فرماتے۔ کہیں باہر جاتے تو پگڑی باندھ کر تشریف لے جاتے۔ عموماً کرتا اور تہبند استعمال کرتے، لیکن ایک دو مرتبہ شلوار قمیص بھی زیبِ تن فرمائی، اور چند مرتبہ شیروانی بھی۔ ایک سفید رومال بائیں کندھے پر ڈال لیا کرتے تھے۔ تہبند سفید لٹھے کا پسند فرماتے، اور کبھی کبھی صوفیانہ رنگ دار لباس بھی استعمال کیا۔ پاؤں میں ہمیشہ سادہ دیسی ساخت کا جوتا پہنتے؛ سیاہ رنگ کا جوتا پہننا سخت ناگوار تھا۔

معمولات و عبادات

بابا جی سرکارؒ صبح نمازِ فجر سے پہلے ہی گھر سے باہر تشریف لے آتے، تمام بیلیوں کو اٹھا کر اپنے پاس بٹھا لیتے، اور سردی کے موسم میں آگ جلوا لیتے۔ نماز کے وقت تمام مریدین کو جماعت سے نماز پڑھنے کا حکم دیتے، اور بعد از نماز کام والے بیلیوں کو اپنے اپنے کام کی طرف روانہ فرما دیتے۔ دوپہر تک مریدین و سالکین کے تمام مسائل غور سے سنتے اور ان کے حل کے لیے دعا فرماتے: «رب کریم فضل فرما دیں گے، رب کریم مہربانی فرما دیں گے۔» پھر گھر تشریف لے جاتے، اور بعد از نمازِ ظہر دوبارہ تشریف لا کر بیلیوں سے ملاقات کرتے۔

اخلاقِ کریمانہ

آپ انتہائی خوش خلق اور خوش ذوق انسان تھے۔ جو شخص بھی ملنے آتا، آپ نہایت خندہ پیشانی سے پیش آتے۔ بچوں سے بہت محبت کرتے، اور رات کے وقت بچوں کی کشتی کراتے تاکہ روحانی تربیت کے ساتھ ساتھ جسمانی تربیت بھی ہو۔ نمود و نمائش اور ریاکاری سے سخت نفرت تھی۔ مجلس میں آپ کی تشریف آوری پر اگر کوئی تعظیماً اٹھنے کا قصد کرتا تو آپ روک دیتے۔ آپ نہایت سادہ زندگی بسر کرتے تھے؛ مادرزاد ولی تھے مگر کبھی اپنے آپ کو ظاہر نہ ہونے دیا۔ آپ اتنے سادہ تھے کہ نہ جاننے والا شخص پہلی نظر میں ایک زمیندار ہی سمجھتا، لیکن جب کسی ڈاکٹر، انجینئر، دانشور یا اہلِ علم سے گفتگو ہوتی تو ان حضرات کو اپنی کم علمی کا احساس ہوتا۔

• کعبۃ اللہ کی طرف پشت کرنا، تھوکنا یا پیشاب کرنا سخت ناپسند تھا، اور اگر کسی کو ایسا کرتے دیکھتے تو سختی سے روکتے۔
• آپ ہر چیز کو قبلہ رخ رکھنے کا حکم دیتے، کیونکہ دنیا کی ہر چیز اللہ کی تسبیح بیان کرتی ہے: «يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ»۔
• کسی بیلی کی لغزش پر آپ اس کا نام لے کر اصلاح نہ کرتے، بلکہ عمومی طور پر لغزش کا بیان فرما کر اصلاح کرتے، کیونکہ یہ حضور نبی کریم ﷺ کی سنتِ مبارکہ تھی۔
• آپ کسی خوشی والی بات پر ہنستے ضرور تھے، لیکن آواز بلند نہ ہوتی، کیونکہ بلند آواز سے ہنسنے کی حدیث میں ممانعت آئی ہے۔

اخلاق کے چند واقعات (کتاب سے)

مولانا عبد الغفور صاحب (گھوڑے شاہ والے) بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ انہوں نے ایک شخص کو آپ کے پاس کرسی پر ننگے سر بیٹھے دیکھا، جس کی داڑھی بھی نہ تھی۔ کچھ دن بعد وہی شخص آپ کے قدموں کے پاس باادب بیٹھا تھا اور داڑھی رکھ لی تھی۔ کتاب کہتی ہے کہ یہ آپ کا اخلاقِ کریمانہ تھا کہ لوگ خود بخود سنت کی طرف راغب ہو جاتے تھے۔

محمد یوسف پہلوان (رنگ محل، لاہور) بیان کرتے ہیں کہ وہ ایک دن بھوکے تھے اور لنگر تیار نہ ہونے کی وجہ سے واپس چلے گئے۔ لنگر تیار ہوا اور آپ کو معلوم ہوا کہ یوسف پہلوان بغیر کھائے چلا گیا ہے تو آپ نے کھانا کھانے سے انکار کر دیا، اور فرمایا کہ جب تک یوسف پہلوان لنگر نہیں کھائے گا میں بھی نہیں کھاؤں گا۔ چنانچہ رات دس بجے لنگر ان کے گھر پہنچایا گیا۔

مریدین کی خیر خواہی

کتاب کے مطابق اعلیٰ حضرت کرمانوالے سرکارؒ کے وصال کے بعد بابا جی سرکارؒ کبھی آرام سے نہیں بیٹھے۔ جہاں بھی کسی مرید نے مدد کے لیے پکارا، آپ فوراً پہنچ جاتے۔ آپ دن رات ان کی خیر خواہی میں لگے رہتے اور آخر دم تک ان کی اخلاقی، مالی اور روحانی امداد فرماتے رہے۔ آپ پردۂ نسواں کے سخت پابند تھے اور مریدین کو بھی اس کا حکم دیتے۔ عورتوں کو اپنے پاس آنے کی اجازت نہ دیتے بلکہ بی بی جی پاک (آپ کی ہمشیرہ) کی طرف رجوع کرنے کا حکم دیتے، یا ان کے محرم کے ذریعے مسائل معلوم کر کے دعا فرماتے۔ آپ کے زنان خانے میں آٹھ نو سال سے زیادہ عمر کا بچہ نہ جا سکتا تھا۔

آپ نہایت نفاست پسند تھے۔ مسجد کی صفیں ہوں یا کھیتوں کے راستے اور حد بندی، ذرا سی کجی یا ترچھا پن برداشت نہ فرماتے۔ آپ کی توجہ سے ضلع ساہیوال اور اوکاڑہ کے ذاتی کھیتوں کی وٹ بھی قبلہ رخ ہے۔ آپ اپنے متوسلین کے نہ صرف دینی بلکہ دنیاوی مدارج میں بھی اعلیٰ مقام کے خواہش مند تھے۔

اتباعِ سنت اور پابندیِ شریعت

کتاب کے مطابق آپ شریعت کے ہر طرح سے پابند تھے اور چھوٹی سے چھوٹی سنت کی ادائیگی کا خیال رکھتے تھے۔ اپنے مریدین و متوسلین کو بھی اتباعِ سنت کی تاکید فرماتے، اور کوئی کام خلافِ شریعت دیکھتے تو جوش میں آ جاتے اور فوراً سنت کے مطابق ادائیگی کا حکم فرماتے۔ ایک مرید بیان کرتا ہے کہ وہ دیکھنا چاہتا تھا کہ اتنے ہجوم میں آپ سنت کے مطابق بایاں پاؤں پہلے مسجد سے باہر نکالتے ہیں یا نہیں؛ لوگوں میں گھرے ہونے کے باوجود آپ نے بایاں پاؤں ہی پہلے باہر نکالا۔

ایک دن آپ چک نمبر 36 تشریف لے گئے تو ایک درویش نے کھانا پکایا۔ اس کے پاس پیاز نہ تھا تو اس نے پڑوسیوں کی زمین سے بغیر اجازت پیاز توڑ کر استعمال کر لیا۔ آپ کھانا کھانے بیٹھے تو پہلا لقمہ ہی توڑا تھا کہ اس درویش کو بلا کر پوچھا کہ پیاز کہاں سے لیا ہے۔ معلوم ہوا کہ بغیر اجازت لیا گیا ہے تو آپ نے وہ کھانا تناول نہ فرمایا۔

عشقِ مصطفیٰ ﷺ

آپ عشقِ مصطفیٰ ﷺ میں ہمیشہ مخمور رہتے، اور اٹھتے بیٹھتے حضور پاک ﷺ کی شان میں رطب اللسان رہتے۔ حاجی شفیق صاحب آپ کے نعت خواں تھے اور سفر و حضر میں ساتھ رہتے، اور حضور سرورِ دو عالم ﷺ کی مدح سرائی کرتے رہتے۔ یہ سلسلہ آپ کی تمام حیات پر محیط تھا۔ کتاب میں آپ کی پسندیدہ ایک پنجابی نعت بھی درج ہے، جس کا مرکزی مضمون یہ ہے کہ حشر کے دن جب سب پیغمبر بھی «نفسی نفسی» کہیں گے، اس دن حضرت محمد ﷺ کے سوا کوئی کام نہ آئے گا۔

والد گرامی سے والہانہ محبت

کتاب میں ایک دل گداز واقعہ ہے: ایک مرتبہ اعلیٰ حضرتؒ ایک ہفتہ درد گردہ میں مبتلا رہے۔ افاقہ ہونے پر خواہش ظاہر فرمائی کہ نرم سی روٹی کھلائی جائے۔ ایک کے بعد ایک سترہ روٹیاں پکائی گئیں لیکن کوئی بھی پسند نہ آئی۔ آخر اماں جی پاک نے بابا جی عثمان علی شاہؒ کو بلا کر سارا ماجرا سنایا۔ آپ نے ان روٹیوں میں سے دو روٹیاں چھابے میں رکھ کر خود اعلیٰ حضرت صاحبؒ کی خدمت میں پیش کیں۔ اعلیٰ حضرتؒ نے روٹیاں دیکھتے ہی فرمایا: «پیر جی! آپ نے پہلے یہ روٹیاں کیوں پیش نہیں کیں، دیکھو کتنی نرم ہیں»، اور تناول فرمانا شروع کر دیا۔ کتاب کے مطابق اس سے والد صاحب کی آپ سے والہانہ محبت کا اندازہ ہوتا ہے۔

مدینہ منورہ میں سخاوت اور حج

کتاب کے مطابق آپ نے دورانِ حج فرمایا کہ میں نے کسی کو بتایا نہیں، لیکن میں پیچھے کچھ بھی چھوڑ کر نہیں آیا۔ یعنی آپ نے سنتِ صدیقی ادا کی، اور مدینہ منورہ میں اتنی خیرات فرمائی کہ وہاں کے لوگ عش عش کر اٹھے۔

شادی مبارک اور اولاد

آپ کی شادی اعلیٰ حضرت کرمانوالے سرکارؒ کی مرضی اور خوشنودی سے حضرت سید نور الحسن شاہ صاحب بخاریؒ (کیلیانوالہ، ضلع گوجرانوالہ) کی صاحبزادی سے ہوئی۔ حضرت سید نور الحسن شاہؒ حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کے خلیفہ تھے۔ آپ کے دو فرزند سید صمصام علی شاہ بخاری اور سید میر طیب علی شاہ بخاری ہیں۔ کتاب کے مطابق جناب میر طیب علی شاہ بخاری موجودہ سجادہ نشین ہیں، اور دونوں صاحبزادگان نہایت سلیم الطبع اور عظیم الاخلاق ہیں، اور سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ کی ترویج و ترقی میں کوشاں ہیں۔

فرمودات

کتاب کے مطابق شرقپور شریف کے سجادہ نشین میاں جمیل احمد صاحب نے حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کے سالانہ عرس (3 ربیع الاول 1419ھ، مطابق 28 جون 1998) کی تقریر میں بیان فرمایا کہ حضرت قبلہ بابا جی عثمان علی شاہ بخاریؒ نے فرمایا (مفہوم): بیلیوں کو کارِ خیر میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینا چاہیے، اور ہر وقت کمائی کی طرف ہی دھیان نہیں دینا چاہیے۔

قاری مشتاق احمد صاحب بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا کہ صاحبِ محفل، صاحبِ عرس یا صاحبِ مجلس کا ذکر ہی کرنا چاہیے، کیونکہ صاحبِ عرس یا صاحبِ مجلس خود محفل میں تشریف لاتے ہیں۔ یعنی تقریر کرنے والے اپنی تقریر کو صاحبِ محفل پر مرکوز رکھیں۔

اپنے وصال کے بارے میں اشارات اور وصال

کتاب کے مطابق وصال سے کچھ عرصہ پہلے آپ اشاروں کنایوں میں اپنے جلد وصال کے بارے میں بتاتے رہے۔ ایک مجلس میں فرمایا کہ میری عمر 49 سال ہے۔ وصال سے ایک ہفتہ پہلے لاہور میں فرمایا کہ میں آٹھ دس روز کے اندر کرمانوالہ شریف آ جاؤں گا۔ آپ کا وصال 9 شعبان 1398ھ، مطابق 15 جولائی 1978 کو ہوا۔ کتاب کے مطابق جنازے میں عقیدت مندوں کا بے پناہ ہجوم تھا، اور نمازِ جنازہ کے بعد جسدِ اطہر کو زیارتِ عام کے لیے مسجد میں رکھا گیا۔

ہمارے لیے سبق

• سادگی اور ریاکاری سے نفرت۔
• والدین اور شیخ کی خدمت کو سعادت سمجھنا۔
• اصلاح میں رازداری: نام لیے بغیر عمومی نصیحت۔
• حلال و حرام اور دوسروں کے حق میں سخت احتیاط۔
• چھوٹی سے چھوٹی سنت کی پیروی۔
• کارِ خیر میں حصہ لینا، صرف کمائی میں نہ لگے رہنا۔