حضرت مجدد الف ثانیؒ

نام، لقب اور نسب

حضرت شیخ احمد فاروقی سرہندیؒ کو دنیائے اسلام «مجددِ الفِ ثانی» اور «امامِ ربانی» کے القاب سے یاد کرتی ہے۔ مجددِ الفِ ثانی کا مطلب ہے دوسرے ہزار سال کا مجدد، یعنی وہ شخصیت جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے ہجرت کے دوسرے ہزار سال کے آغاز میں دین کی تجدید فرمائی۔ آپ کی ولادت 971 ہجری (1564 عیسوی) میں سرہند، پنجاب میں ہوئی۔ آپ کا نسب امیر المومنین حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے ملتا ہے، اسی لیے آپ فاروقی کہلاتے ہیں۔

آپ کے والد حضرت شیخ عبد الاحدؒ اپنے وقت کے عالم اور صوفی تھے۔ ابتدائی تربیت انہی کے زیرِ سایہ ہوئی۔ بچپن ہی میں قرآنِ کریم حفظ کیا اور پھر تفسیر، حدیث، فقہ، اصول اور منطق کی تعلیم حاصل کی۔ جن اساتذہ کا ذکر سوانح میں آتا ہے ان میں مولانا کمال کشمیریؒ، شیخ یعقوب صرفی کشمیریؒ (حدیث) اور قاضی بہلول بدخشانیؒ شامل ہیں۔ نوجوانی ہی میں آپ علومِ ظاہری سے فارغ ہو گئے اور تدریس میں مشغول رہے۔

سلاسلِ تصوف میں تربیت

روایات کے مطابق آپ نے اپنے والد ماجد سے سلسلۂ چشتیہ، قادریہ اور سہروردیہ میں اجازت و خلافت پائی۔ اس کے بعد دہلی میں حضرت خواجہ باقی باللہؒ کی خدمت میں حاضر ہوئے جو نقشبندی سلسلے کو ہندوستان میں لائے تھے۔ آپ نے ان کی صحبت میں تھوڑی ہی مدت گزاری، مگر اللہ تعالیٰ نے اس قلیل مدت میں وہ مقامات عطا فرمائے جو بہت سے لوگوں کو عمر بھر میں نصیب نہیں ہوتے۔ خواجہ باقی باللہؒ نے آپ کو نقشبندی سلسلے کی اجازت و خلافت عطا فرمائی۔ خواجہ صاحب کے وصال کے بعد آپ سرہند میں رہ کر خلقِ خدا کی رہنمائی میں مصروف ہو گئے۔

یہ بات سمجھنے کی ہے کہ مجدد صاحبؒ نے تمام سلاسل کا فیض پایا، مگر آپ کا نام نقشبندی مجددی سلسلے کے ساتھ جڑا۔ آج برصغیر، ترکی، وسطی ایشیا، حجاز اور دنیا کے دوسرے خطوں میں جو نقشبندی شاخیں پھیلی ہوئی ہیں، ان کا بڑا حصہ آپ ہی کے واسطے سے آگے بڑھا ہے۔

اُس دور کے حالات

آپ جس زمانے میں پیدا ہوئے وہ مغل بادشاہ اکبر کا دور تھا۔ دربار میں مختلف مذاہب کے امتزاج کی کوشش ہو رہی تھی، اور «دینِ الٰہی» جیسے تجربات نے مسلمانوں کے عقائد اور شعائر کو کمزور کر دیا تھا۔ ایسے ماحول میں بعض لوگ تصوف کے نام پر شریعت سے بے نیازی کی باتیں کرنے لگے تھے۔ مجدد صاحبؒ نے دیکھا کہ اصل خرابی یہ ہے کہ لوگ باطن کے نام پر ظاہر کو چھوڑ رہے ہیں۔

آپ نے تلوار سے نہیں، قلم، دعا اور خطوں سے اصلاح کی۔ دربار کے امراء، علماء، مشائخ اور عام مریدین کو نہایت نرمی مگر وضاحت کے ساتھ خط لکھے۔ ان خطوں میں آپ نے عقیدے کی درستی، سنت کی پیروی اور شریعت کے احترام پر زور دیا۔ رفتہ رفتہ دربار کے ماحول میں تبدیلی آئی اور اکبر کے بعد کے حالات میں اسلام کی آواز دوبارہ مضبوط ہوئی۔

آزمائش اور استقامت

بادشاہ جہانگیر کے دور میں بعض مخالفین نے آپ کے بعض ایسے کلمات کو، جو معرفت کے مقامات سے متعلق تھے، غلط معنی پہنا کر پیش کیا۔ نتیجتاً آپ کو گوالیار کے قلعے میں قید کیا گیا۔ تاریخی بیانات کے مطابق یہ قید تقریباً ایک سال رہی۔ اہلِ سلسلہ بتاتے ہیں کہ آپ نے اس قید کو بھی دعوت کا موقع بنایا اور وہاں کے قیدیوں میں بہت سے لوگوں نے آپ کے ہاتھ پر توبہ کی۔ رہائی کے بعد آپ کچھ عرصہ بادشاہ کے لشکر کے ساتھ بھی رہے اور اپنی حکمت سے بادشاہ کو دین کی طرف مائل کیا۔ آخر کار آپ سرہند واپس آئے اور وہیں 1034 ہجری (1624 عیسوی) میں اس دنیا سے وصال فرمایا۔ آپ کا مزار سرہند شریف میں مرجعِ خلائق ہے۔

تجدیدی کارنامے

• عقائد کی اصلاح: اہلِ سنت و جماعت کے عقائد کو واضح اور مضبوط انداز میں پیش کیا۔
• شریعت اور طریقت کا رشتہ: یہ اصول قائم کیا کہ طریقت اور حقیقت شریعت کے خادم ہیں۔ جو کیفیت سنت کے خلاف ہو، وہ سلوک نہیں، دھوکا ہے۔
• سنت کا احیاء: چھوٹی سے چھوٹی سنت کو بھی زندہ رکھنے کی تلقین کی۔
• بدعات سے اجتناب: رسوم اور اضافی چیزوں کے بارے میں خبردار کیا جو دین میں داخل کر دی گئی تھیں۔
• سلوک کی تہذیب: سالک کو کیفیات کے پیچھے بھاگنے کے بجائے استقامت، اخلاص اور عبدیت کی طرف بلایا۔
• نبوت کی عظمت: حضور ﷺ کی ذات اور ختمِ نبوت پر مضبوط دلائل کے ساتھ لکھا۔

وحدت الشہود کا مفہوم

مجدد صاحبؒ کے تصوفی افکار میں «وحدت الشہود» کا نام بار بار آتا ہے۔ اس کا آسان مفہوم یہ ہے کہ سالک جب مقامِ فنا میں پہنچتا ہے تو اس کی نظر میں غیر اللہ کا وجود نگاہ سے اوجھل ہو جاتا ہے، گویا اسے سب کچھ ایک ہی کا جلوہ نظر آتا ہے۔ مگر آپ نے فرمایا کہ یہ سالک کے مشاہدے کی کیفیت ہے، حقیقت کا بیان نہیں۔ خالق اور مخلوق دو الگ حقیقتیں ہیں، اور اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق سے بے مثل اور بے نیاز ہے۔ اس بیان کا مقصد یہ تھا کہ لوگ کیفیات کی بنیاد پر شریعت کے احکام نہ چھوڑیں اور عقیدۂ توحید میں کوئی ابہام پیدا نہ ہو۔

تصنیفات

خلفاء اور فیضِ عام

آپ کے فرزند حضرت خواجہ محمد معصومؒ آپ کے سب سے ممتاز جانشین ہیں۔ آپ کے دیگر فرزندان اور خلفاء نے بھی سلسلہ آگے بڑھایا۔ بعد کے ادوار میں اس سلسلے کی بڑی شخصیات میں حضرت مرزا مظہر جانِ جاناںؒ، حضرت شاہ غلام علی دہلویؒ اور حضرت مولانا خالد بغدادیؒ کے نام آتے ہیں، جن کے واسطے سے سلسلہ دہلی سے بغداد، دمشق اور استنبول تک پہنچا۔ اسی تسلسل میں برصغیر کی وہ خانقاہیں بھی آتی ہیں جن سے آج لاکھوں لوگ فیض پا رہے ہیں۔

تعلیمات کا خلاصہ

ابتدائی زندگی اور تعلیم

حضرت شیخ احمد سرہندیؒ کی ولادت 971 ہجری (1564 عیسوی) میں سرہند (پنجاب، ہندوستان) میں ہوئی۔ آپ کا نسب حضرت عمر فاروقؓ سے ملتا ہے، اسی لیے آپ کو «فاروقی» کہا جاتا ہے۔ آپ نے اپنے والد شیخ عبد الاحدؒ سے ابتدائی تعلیم حاصل کی، جو خود سلسلۂ چشتیہ اور قادریہ کے بزرگ تھے۔ پھر سیالکوٹ اور دوسرے مراکز میں علمائے وقت سے حدیث، تفسیر، فقہ اور معقولات کی تعلیم مکمل کی۔ آپ قرآن کے حافظ تھے۔ کچھ عرصہ آپ آگرہ میں بھی رہے جہاں مغل دربار کے علماء ابو الفضل اور فیضی سے ملاقاتیں ہوئیں۔

خواجہ باقی باللہؒ سے بیعت

1008 ہجری میں حج کے ارادے سے دہلی پہنچے تو حضرت خواجہ باقی باللہؒ سے ملاقات ہوئی۔ آپ نے ان کے ہاتھ پر سلسلۂ نقشبندیہ میں بیعت کی۔ مختصر مدت میں آپ نے سلوک کی منازل طے کیں اور شیخ نے آپ کو خلافت عطا کی۔ خواجہ باقی باللہؒ آپ کا بہت احترام کرتے تھے اور اپنے مریدوں کو بھی آپ کی طرف متوجہ کرتے تھے۔ یہ ملاقات برصغیر کی روحانی تاریخ کا اہم موڑ ثابت ہوئی۔

«مجدد الف ثانی» کا مفہوم

حدیث میں آیا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر صدی کے سرے پر اس امت کے لیے ایسے شخص کو بھیجے گا جو اس کے دین کی تجدید کرے گا (ابو داود، مفہوم)۔ «الف ثانی» کا مطلب دوسرا ہزار سال ہے۔ آپ کو اسلامی تاریخ کے دوسرے ہزار سال کا مجدد کہا گیا، کیونکہ آپ نے ایسے وقت میں دین کی تجدید کی جب اکبر کے «دینِ الٰہی» اور مختلف فکری فتنوں سے شریعت کمزور ہو رہی تھی۔ یہ لقب علماء نے آپ کی علمی و اصلاحی خدمات کی بنا پر دیا۔

جہانگیر کا دور اور قید

شہنشاہ جہانگیر کے دور میں آپ کو گوالیار کے قلعے میں قید کیا گیا۔ تاریخ میں اس کی وجوہات میں درباریوں کی مخالفت اور سجدۂ تعظیمی سے انکار کا ذکر آتا ہے۔ قید کے دوران بھی آپ نے دعوت کا کام جاری رکھا اور بہت سے قیدی آپ کی صحبت سے متاثر ہوئے۔ رہائی کے بعد جہانگیر نے آپ کا احترام کیا اور آپ کچھ عرصہ لشکر کے ساتھ رہے، جہاں آپ نے امرا اور سپاہیوں کی دینی اصلاح کی۔ یہ واقعہ سالک کو سکھاتا ہے کہ حق پر استقامت کے ساتھ ساتھ حکمت اور صبر بھی ضروری ہیں۔

وصال اور مزار

آپ کا وصال 28 صفر 1034 ہجری (1624 عیسوی) میں سرہند میں ہوا، اور مزار سرہند شریف میں ہے جسے «روضۂ مجددیہ» کہا جاتا ہے۔ آپ کے صاحبزادگان، خصوصاً حضرت خواجہ محمد معصومؒ، نے سلسلے کو آگے بڑھایا۔ آج دنیا کے بہت سے نقشبندی سلاسل آپ ہی کی نسبت سے «مجددی» کہلاتے ہیں۔

حضرت مجددؒ کی نسبت سے آج کا سبق

حضرت مجدد الف ثانیؒ کی زندگی بتاتی ہے کہ ایک عالم اور صوفی اپنے دور کے مسائل سے لاتعلق نہیں رہتا۔ انہوں نے علم، تحریر، صحبت اور حکمت کے ساتھ معاشرے کی اصلاح کی۔ آج ہمارے دور میں بھی دینی شعور، سنت کی پیروی اور اخلاقی اقدار کو کمزور کرنے والے بہت سے رجحانات ہیں۔ ان کا جواب سختی یا نفرت نہیں بلکہ علم، کردار اور محبت ہے۔ نقشبندی مجددی سالک کو چاہیے کہ اپنی ذات سے اصلاح شروع کرے، پھر اپنے گھر، پھر اپنے حلقے میں۔ حضرت مجددؒ کا مشہور اصول ہے کہ ایک سنت کو زندہ کرنا بہت سی نفلی ریاضتوں سے بہتر ہے (مفہوم)۔ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کی روایت میں یہی رنگ نظر آتا ہے، جہاں سنت کی پیروی اور درودِ خضری کی کثرت ساتھ ساتھ ہیں۔

حضرت مجددؒ اور درود شریف

حضرت مجدد الف ثانیؒ کے مکتوبات میں رسول اللہ ﷺ کی محبت اور درود شریف کی کثرت کی ترغیب جا بجا ملتی ہے۔ آپ کے نزدیک ولایت کے تمام کمالات نبوت کے کمالات کے سائے ہیں، اور رسول اللہ ﷺ کی کامل اتباع ہی اللہ کی محبت کا راستہ ہے۔ اسی روایت کے تسلسل میں خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف میں درودِ خضری کی کثرت کو روحانیت کی ابتدا اور انتہا کہا جاتا ہے۔

ہمارے لیے پیغام

مجدد صاحبؒ کی زندگی ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ دین کی حفاظت کے لیے صرف جوش کافی نہیں، علم، حکمت اور صبر بھی چاہیے۔ انہوں نے اپنے وقت کے مسائل کو سمجھا، اپنی بات دلیل سے پیش کی، مخالفت پر ثابت قدم رہے، اور اپنے مخالفین کے لیے بھی دعا کرتے رہے۔ آج کے سالک کے لیے سب سے بڑا سبق یہ ہے کہ ہر روحانی تجربے کو کتاب و سنت کی کسوٹی پر پرکھے، اور ذکر کے ساتھ اخلاق کی درستی کو بھی اپنا مقصد بنائے۔

پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمد کا سلسلہ اسی مجددی روایت سے جڑا ہوا ہے۔ اسی لیے ان کی تربیت میں شریعت کی پابندی، سنت کی محبت اور ذکرِ قلبی ایک ساتھ چلتے ہیں۔

حضرت مجددؒ کی دعا کا مفہوم

حضرت مجددؒ کے مکتوبات میں بار بار یہ دعا ملتی ہے کہ اللہ ہمیں اپنے حبیب ﷺ کی کامل اتباع نصیب فرمائے۔ یہی دعا ہر نقشبندی مجددی سالک کا ورد ہونی چاہیے، کیونکہ اسی میں دین و دنیا کی ساری بھلائی ہے۔

اللہ تعالیٰ حضرت مجددؒ کے درجات بلند فرمائے۔ آمین۔

اللہ تعالیٰ ہم سب کو علم، عمل، اخلاص اور استقامت کی دولت عطا فرمائے، اور اپنے حبیب ﷺ کی سچی محبت نصیب فرمائے۔ صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم۔