پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمدنقشبندی مجددی شیخِ طریقت

بنیاد

درود شریف کی فضیلت اور روحانیت

درودِ خضری اور سلسلے کا معمول

سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ حضرت کرمانوالہ طیبیہ شریف میں خلافت و اجازت یافتہ

قرآنِ کریم

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی ﷺ پر درود بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! تم بھی ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔

سورۃ الاحزاب: 56

حدیثِ نبوی ﷺ

جو مجھ پر ایک بار درود پڑھتا ہے، اللہ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے۔

صحیح مسلم، مفہوم

قولِ اہلِ تصوف

درودِ خضری: صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم، سلسلۂ خانقاہ کرمانوالہ شریف میں کثرت سے پڑھا جاتا ہے۔

پیر صاحب کے بیان کے مطابق سلسلے کا معمول

درود شریف مسلمان کے ہاتھ میں اللہ تعالیٰ کی وہ نعمت ہے جس کے ذریعے وہ اپنے نبی ﷺ سے محبت کا رشتہ تازہ رکھتا ہے۔ یہ ایسی عبادت ہے جس میں تھوڑی محنت اور بہت بڑا اجر ہے، اور جس کی ہدایت اللہ تعالیٰ نے خود قرآن میں دی۔ تصوف کے تمام سلاسل میں درود شریف کو دل کی صفائی، نبی کریم ﷺ سے قلبی نسبت اور روحانی ترقی کی بنیاد سمجھا گیا ہے۔ اس صفحے میں درود کا مفہوم، قرآن و حدیث میں اس کی فضیلت، ائمہ و اولیاء کا طریقہ، تصوف میں اس کی اہمیت اور خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کے سلسلے میں درودِ خضری کا مقام بیان کیا گیا ہے۔

درودِ خضری کی خطاطی
درودِ خضری: صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم

درود کا مفہوم

«صلاۃ» کا لفظ اپنے سیاق کے مطابق مختلف معنی دیتا ہے۔ جب اللہ تعالیٰ اپنے نبی ﷺ پر صلاۃ بھیجتا ہے تو اس کا مطلب رحمت اور تعظیم کے ساتھ ثنا ہے۔ فرشتوں کی طرف سے صلاۃ دعا اور استغفار ہے۔ اور ہم مسلمانوں کی طرف سے درود، یعنی اللہ سے یہ دعا کرنا کہ وہ اپنے محبوب نبی ﷺ پر رحمتیں اور بلند مرتبے نازل فرمائے۔ اس میں ایک لطیف نکتہ ہے: رسول اللہ ﷺ ہماری دعا کے محتاج نہیں، مگر اللہ تعالیٰ نے ہمیں یہ عمل اس لیے سکھایا کہ ہم اپنے محسن کا حق ادا کرنے کی کوشش کریں اور اس کے بدلے میں خود رحمتیں پائیں۔

قرآنِ کریم میں درود کا حکم

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

بیشک اللہ اور اس کے فرشتے نبی ﷺ پر درود بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! تم بھی ان پر درود اور خوب سلام بھیجو۔

سورۃ الاحزاب: 56

یہ آیتِ کریمہ درود شریف کی بنیاد ہے۔ اس میں غور کرنے کی چند باتیں ہیں۔ پہلی یہ کہ اللہ تعالیٰ نے اس عمل کا آغاز اپنی طرف سے بتایا، یعنی وہ خود اپنے نبی ﷺ پر درود بھیجتا ہے۔ دوسری یہ کہ فرشتے بھی ساتھ شامل ہیں۔ تیسری یہ کہ اس کے بعد ایمان والوں کو حکم دیا گیا کہ تم بھی شامل ہو جاؤ۔ یعنی جو شخص درود پڑھتا ہے وہ اس عظیم عمل میں شریک ہو جاتا ہے جو آسمانوں پر جاری ہے۔ علماء کے مطابق عمر میں ایک بار درود پڑھنا فرض ہے، نماز کے آخری قعدے میں پڑھنا فقہِ حنفی میں سنتِ مؤکدہ ہے، اور باقی اوقات میں مستحب ہے۔ مسلمان کے لیے اس سے زیادہ سعادت کیا ہو سکتی ہے کہ اس کا نام اس عمل کے شرکاء میں لکھا جائے۔

اسی سورت میں اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ ﷺ کی شان یوں بیان فرمائی کہ آپ ﷺ گواہ، خوش خبری دینے والے، ڈرانے والے، اللہ کی طرف بلانے والے اور روشن چراغ ہیں (الاحزاب: 45، 46)۔ جس ہستی کو اللہ نے اتنے بلند القاب دیے ہوں، اس پر درود سے بڑھ کر ہمارا اور کیا حق ہو سکتا ہے۔

احادیثِ مبارکہ میں فضیلت

دس رحمتیں

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجتا ہے، اللہ اس پر دس مرتبہ رحمت بھیجتا ہے (صحیح مسلم، مفہوم)۔ یعنی بندے کا ایک جملہ اللہ کی دس رحمتوں کا سبب بن جاتا ہے۔

قیامت میں قربت

ایک حدیث کا مفہوم ہے کہ قیامت کے دن لوگوں میں میرے سب سے قریب وہ ہوگا جو مجھ پر سب سے زیادہ درود پڑھتا تھا (سنن ترمذی)۔ اہلِ سلوک اس حدیث کو بہت اہمیت دیتے ہیں، کیونکہ ان کے ہاں اصل مقصد رسول اللہ ﷺ کا قرب اور اللہ کی رضا ہے۔

غموں سے کفایت اور گناہوں کی معافی

حضرت ابی بن کعبؓ نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ میں اپنی دعا کا سارا وقت آپ پر درود کے لیے رکھ دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ پھر یہ تمہارے سب غموں اور فکروں کے لیے کافی ہو جائے گا اور تمہارے گناہ بخش دیے جائیں گے (سنن ترمذی، مفہوم)۔ اس سے معلوم ہوا کہ درود دعا کی قبولیت اور دل کے سکون کا بھی ذریعہ ہے۔

بخیل وہ ہے

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ بخیل وہ ہے جس کے سامنے میرا ذکر ہو اور وہ مجھ پر درود نہ پڑھے (سنن ترمذی، مفہوم)۔ اس لیے نامِ مبارک سنتے یا پڑھتے ہی درود پڑھنے کی عادت ڈالنی چاہیے۔

جمعہ کے دن کثرت

آپ ﷺ نے فرمایا کہ جمعہ کے دن مجھ پر کثرت سے درود پڑھا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھے پیش کیا جاتا ہے (سنن ابی داؤد، مفہوم)۔ صحابہ نے عرض کیا کہ آپ کے وصال کے بعد کیسے؟ فرمایا کہ اللہ نے زمین پر انبیاء کے جسموں کو کھانا حرام کر دیا ہے۔

سلام کا جواب

حدیث میں ہے کہ جب کوئی مجھ پر سلام بھیجتا ہے تو اللہ میری روح مجھے لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دیتا ہوں (سنن ابی داؤد، مفہوم)۔ اور ایک روایت میں ہے کہ اللہ کے کچھ فرشتے زمین میں پھرتے رہتے ہیں جو میری امت کا سلام مجھ تک پہنچاتے ہیں (سنن نسائی، مفہوم)۔ ان احادیث سے مسلمان کو یہ یقین ملتا ہے کہ اس کا درود ضائع نہیں جاتا، بلکہ بارگاہِ رسالت میں پہنچتا ہے۔

درود کے الفاظ

درود کے کئی الفاظ احادیث میں آئے ہیں۔ سب سے افضل درودِ ابراہیمی ہے جو نماز میں پڑھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ مختصر درود بھی ہیں، جیسے «صلی اللہ علیہ وسلم» اور «اللّٰہم صلّ علیٰ محمد وعلیٰ آل محمد»۔ بزرگانِ دین نے اپنے ذوق کے مطابق درود کی صورتیں اختیار کیں، مثلاً دلائل الخیرات، درودِ تاج، درودِ لکھی اور درودِ خضری۔ شرط یہ ہے کہ الفاظ میں شرک، مبالغہ یا خلافِ شریعت بات نہ ہو۔ نیچے درودِ خضری کا ذکر الگ آتا ہے۔

درودموقع
درودِ ابراہیمیہر نماز کے آخری قعدے میں، اور عام اوقات میں۔
مختصر درود (صلی اللہ علیہ وسلم)نامِ مبارک سنتے یا لیتے وقت۔
درودِ خضریکثرت کے ساتھ ذکر کی صورت میں، سلسلۂ خانقاہ کرمانوالہ شریف کا معمول۔
دیگر ماثور درودصبح و شام، دعا کے آغاز و اختتام اور جمعہ کے دن۔

درود شریف پڑھنے کے خاص مواقع

ائمہ و علماء کا اہتمام

امت کے علماء نے درود شریف کے موضوع پر مستقل کتابیں لکھیں۔ امام ابن القیمؒ کی «جلاء الافہام» اس موضوع پر مشہور کتاب ہے، جس میں انہوں نے درود کے متعدد فوائد گنوائے ہیں، مثلاً اللہ کے حکم کی تعمیل، رحمتوں کا نزول، دعاؤں کی قبولیت، گناہوں کی معافی، مصیبتوں سے نجات اور نبی کریم ﷺ سے محبت میں اضافہ۔ امام شمس الدین سخاویؒ نے «القول البدیع» میں اس عمل کی فضیلت تفصیل سے بیان کی۔ قاضی عیاضؒ نے «الشفاء» میں رسول اللہ ﷺ پر درود کے ابواب قائم کیے۔ امام نوویؒ نے اپنی کتاب «الاذکار» میں درود پڑھنے کی تاکید فرمائی۔ امام غزالیؒ نے احیاء العلوم میں اذکار اور اوراد کے ذیل میں درود کو مستقل معمول بنانے کی ترغیب دی۔ امام جزولیؒ کا مجموعۂ درود «دلائل الخیرات» صدیوں سے عالمِ اسلام میں پڑھا جاتا ہے، اور امام بوصیریؒ کا «قصیدہ بردہ» عشقِ رسول ﷺ کا مشہور اظہار ہے۔

اکابرِ احناف، قادریہ، چشتیہ، نقشبندیہ اور سہروردیہ سب کے ہاں درود شریف کی کثرت کی تعلیم ملتی ہے۔ نقشبندی مشائخ اسے رسول اللہ ﷺ سے قلبی نسبت قائم کرنے اور ذکر کے انوار کو سنبھالنے کا ذریعہ جانتے ہیں۔ اعلیٰ حضرت امام احمد رضاؒ کی پوری شاعری درود و سلام کا حسین گلدستہ ہے، اور ان کا «مصطفیٰ جانِ رحمت پہ لاکھوں سلام» آج بھی دنیا بھر میں پڑھا جاتا ہے۔

جو شخص درود شریف کو اپنا معمول بنا لیتا ہے، اللہ اس کا دل رسول اللہ ﷺ کی محبت سے آباد کر دیتا ہے، اور محبت ہی ذکر اور اطاعت کی جان ہے۔

اکابرِ سلوک کی تعلیم کا خلاصہ، لفظی اقتباس نہیں

تصوف میں درود کی اہمیت

رسول اللہ ﷺ سے قلبی نسبت

تصوف کا سارا راستہ رسول اللہ ﷺ کی اتباع اور محبت پر قائم ہے۔ سالک جب درود پڑھتا ہے تو وہ اپنے دل کو آپ ﷺ کی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اسی لیے مشائخ نے طالبین کو ذکر شروع کرنے سے پہلے درود پڑھنے کی تعلیم دی۔ جو ذکر درود کے ساتھ ہو وہ رسول اللہ ﷺ کی برکت سے زیادہ پاکیزہ ہوتا ہے۔

دل کی صفائی

درود دل کے زنگ کو اتارتا ہے۔ جس طرح ذکرِ الٰہی دل کی صفائی ہے، اسی طرح ذکرِ رسول ﷺ بھی دلوں کو زندہ کرتا ہے۔ دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت جتنی بڑھتی ہے، دنیا کی محبت اتنی کم ہوتی ہے۔

ادب اور حیا

درود سے سالک میں ادب پیدا ہوتا ہے۔ جب وہ ہر وقت اپنے محسن کا نام عزت سے لیتا ہے تو اس کے اخلاق نرم ہوتے ہیں، اور شیخ، علماء اور مخلوق کا ادب آسان ہو جاتا ہے۔

روحانی ترقی

اہلِ طریقت کے نزدیک روحانی ترقی کا مطلب دعووں اور خوابوں میں ترقی نہیں بلکہ اللہ کی رضا، سنت کی پیروی اور محبت میں ترقی ہے۔ درود ان تینوں کو بڑھاتا ہے۔ بہت سے مشائخ کا تجربہ رہا ہے کہ جس نے درود کو لازم پکڑا، اللہ نے اس کی راہ آسان کر دی۔ ایسے بیانات اہلِ سلوک کے اپنے تجربات ہیں، شرعی دلیل کا درجہ نہیں رکھتے، مگر وہ احادیث کی اس بشارت کے موافق ہیں کہ درود غموں اور فکروں کے لیے کافی ہے۔

سلسلۂ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف میں درودِ خضری

پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمد بیان فرماتے ہیں کہ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کے سلسلے میں درودِ خضری کثرت کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔ اس کے الفاظ یہ ہیں:

صَلَّى اللَّهُ عَلَى حَبِيبِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

اللہ تعالیٰ اپنے حبیب محمد ﷺ اور ان کی آل پر درود اور سلام نازل فرمائے۔

درودِ خضری

پیر صاحب کے بیان کے مطابق اس سلسلے میں روحانیت کا آغاز بھی درودِ خضری ہے اور انتہا بھی، اور حضرت کرمانوالہ شریف کا ارشاد ہے کہ درودِ خضری ہی اسمِ اعظم ہے۔ یہ سلسلے کا روحانی مسلک اور اس کے مشائخ کا ذوق ہے۔ اس کا مفہوم سادہ ہے: سالک ذکر کے ہر مرحلے میں رسول اللہ ﷺ سے وابستہ رہے، کیونکہ آپ ﷺ ہی کے واسطے سے اللہ تک پہنچنے کا راستہ کھلتا ہے۔

«اسمِ اعظم» کی تعیین میں علماء کے اقوال مختلف ہیں اور احادیث میں اس کی کوئی ایک متفق علیہ صراحت نہیں ملتی۔ اس لیے یہاں اسے خانقاہ کے اپنے روحانی نظریے کی حیثیت سے بیان کیا گیا ہے۔ اس عمل کی اصل بنیاد درود شریف کی وہ فضیلت ہے جو قرآن و حدیث سے ثابت ہے۔ درودِ خضری کی تعداد، وقت اور ترتیب پیر صاحب بیعت کے وقت بتاتے ہیں، اس لیے یہاں درج نہیں کی گئی۔

درود شریف کے آداب

درود کے ساتھ کن باتوں سے بچنا چاہیے

روزانہ کا آسان معمول

وقتعمل
فجر کے بعدچند منٹ درود شریف، پھر تلاوت اور شیخ کا بتایا ہوا ذکر۔
دن میںچلتے پھرتے، کام کے دوران، دل میں درود کی عادت۔
اذان کے بعدجواب، درود اور مسنون دعا۔
مغرب کے بعددرود شریف کی مجلس یا اپنے کمرے میں تلاوت اور درود۔
سونے سے پہلےدرود شریف، محاسبہ اور مسنون دعائیں۔
جمعہخاص کثرت، غسل اور خوشبو کے ساتھ، اور عصر کے بعد ذکر و درود۔

ابتدا میں مقدار تھوڑی رکھیں مگر ناغہ نہ کریں۔ سو بار روزانہ بھی کافی ہے، پھر آہستہ آہستہ بڑھائیں۔ اگر کوئی بیعت کر چکا ہے تو اپنے شیخ کے بتائے ہوئے معمول کو مقدم رکھے۔

درود کے ثمرات: خلاصہ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ

اے اللہ! محمد ﷺ اور آلِ محمد پر رحمت نازل فرما جیسے تو نے ابراہیمؑ اور آلِ ابراہیم پر رحمت نازل فرمائی، بیشک تو تعریف کے لائق اور بزرگی والا ہے۔

درودِ ابراہیمی، صحیح بخاری و مسلم

یہ صفحہ قرآن، حدیث اور علماء کی معروف کتب کے خلاصے پر مبنی ہے۔ درودِ خضری سے متعلق باتیں سلسلۂ خانقاہ کرمانوالہ شریف کے بارے میں پیر صاحب کے بیان کے مطابق ہیں۔ احادیث کے حوالے مفہوم کی صورت میں ہیں، مکمل متن کے لیے کتبِ حدیث دیکھیں۔

فوری روابط