حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ

پنجاب کی نقشبندی مجددی تاریخ میں حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کا نام بڑی محبت اور احترام سے لیا جاتا ہے۔ لوگ آپ کو «شیرِ ربانی» کے لقب سے یاد کرتے ہیں۔ آپ نے کسی بڑے ادارے یا تحریک کی بنیاد نہیں رکھی، مگر سادگی، سنت کی پابندی، مہمان نوازی اور ذکرِ الٰہی کی اتنی مضبوط مثال چھوڑی کہ آج بھی لوگ شرقپور شریف حاضر ہوتے ہیں۔ یہ صفحہ مختلف دستیاب ذرائع کی مدد سے آپ کی زندگی اور تعلیمات کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ جہاں ذرائع میں فرق ہے وہاں اس کی نشاندہی کر دی گئی ہے۔

ولادت اور خاندان

ذرائع کے مطابق حضرت میاں شیر محمدؒ کی ولادت 1282 ہجری (1865 عیسوی) میں شرقپور، ضلع شیخوپورہ، پنجاب میں ہوئی۔ والد کا نام میاں عزیز الدین بتایا جاتا ہے۔ ایک ذریعے کے مطابق خاندان کھیتی باڑی سے وابستہ تھا اور آباؤ اجداد نقشبندی نسبت رکھتے تھے۔ بعض روایات میں ہے کہ یہ خاندان کابل سے آ کر قصور اور پھر آگے شرقپور میں آباد ہوا۔ آپ کے چچا میاں حمید الدین نے آپ کو فارسی پڑھائی۔ آپ کے چھوٹے بھائی میاں غلام اللہؒ بھی اسی روحانی مسند کے وارث بتائے جاتے ہیں۔

روایت ہے کہ آپ کی پیدائش سے پہلے علاقے کے بعض نیک لوگوں نے اشارہ دیا تھا کہ یہاں ایک بڑا ولی پیدا ہونے والا ہے۔ ایسی روایات محبت کے بیان ہیں۔ آپ کی اصل شناخت آپ کے عمل اور اخلاق سے ہے۔

بچپن اور تعلیم

بچپن ہی سے آپ کی طبیعت میں حیا اور سنجیدگی تھی۔ آپ دوسرے بچوں کے ساتھ کھیلنے کے بجائے تنہائی کو ترجیح دیتے۔ بتایا جاتا ہے کہ آپ نے قرآن مجید بہت کم عمری میں حفظ کر لیا اور پھر عربی، فارسی اور دیگر دینی کتابیں پڑھیں۔ آپ کی لکھائی بھی نہایت خوب صورت تھی۔ ایک روایت یہ ہے کہ گلی میں چلتے وقت آپ سر اور چہرہ ڈھانپ کر چلتے تھے۔ بچپن کی سواری اور گھوڑیوں سے مانوسیت کے بھی کچھ قصے سنائے جاتے ہیں، مگر ہمارے لیے اصل سبق یہ ہے کہ آپ نے کم عمری ہی میں علم اور ادب سے محبت پائی۔

بیعت اور مرشد

ذرائع کے مطابق آپ نے سلسلۂ نقشبندیہ مجددیہ میں حضرت بابا جی امیر الدینؒ سے بیعت کی، جن کا تعلق کوٹلہ پنجو بیگ سے بتایا جاتا ہے، اور انہی کے زیرِ تربیت سلوک کی منازل طے کیں۔ انہوں نے آپ کو دوسروں کو بیعت کرنے کی اجازت بھی دی۔ بعض ذرائع میں ہے کہ حضرت امیر الدینؒ ہر سال شرقپور آتے تھے اور اس مبارک ہستی کی تلاش میں رہتے تھے جس کی پیدائش کی انہیں خوش خبری ملی تھی۔ ہم ان تفصیلات کو ذرائع کے حوالے سے بیان کرتے ہیں۔ آپ کے شجرے کی مکمل کڑیاں سلسلے کے معتبر شجرہ نامے میں دیکھنی چاہییں۔

روزانہ کا معمول

آپ کی زندگی کا سب سے خوبصورت پہلو اس کی ترتیب اور سادگی ہے۔ ذرائع کے مطابق آپ کا معمول لگ بھگ پوری عمر ایک سا رہا:

اس معمول سے سالک کو یہ سبق ملتا ہے کہ بڑے بڑے دعووں کی ضرورت نہیں۔ فرض نماز، تہجد، تلاوت، ذکر، مہمان نوازی اور بچوں کی تعلیم، اگر ان سب کی پابندی ہو جائے تو یہی ولایت کی راہ ہے۔

مہمان نوازی

ذرائع بتاتے ہیں کہ آپ کا دسترخوان بہت وسیع تھا۔ آپ خود خشک روٹی کھا لیتے اور مہمانوں کو بہتر کھانا پیش کرتے۔ آپ مہمان کی خدمت اپنے ہاتھ سے کرتے۔ رسول اللہ ﷺ کی حدیث ہے کہ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے مہمان کی عزت کرے (بخاری و مسلم، مفہوم)۔ آپ کی زندگی اس حدیث کا عملی نمونہ تھی۔ یہی جذبہ ہمارے خدمت والے صفحے میں لنگر کے تصور کے ساتھ بیان ہوا ہے۔

مساجد کی تعمیر

ایک ذریعے میں لکھا ہے کہ آپ نے شرقپور اور اس کے اطراف میں چھ مساجد بنوائیں اور تعمیر میں خود مزدوری کی طرح شریک ہوئے۔ کئی مساجد کے ساتھ کنویں، وضو اور امام کے حجرے کا بھی انتظام کیا۔ ایک بڑی مسجد کی توسیع پر بھاری رقم خرچ ہوئی۔ ان ذکر کردہ تفصیلات سے آپ کی عملی دینی خدمت کا اندازہ ہوتا ہے۔ اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ نقشبندی طریقہ مسجد اور جماعت کے ساتھ جڑا ہوا ہے، کنارہ کشی کا نہیں۔

تعلیمات

سنت کی پابندی

آپ قرآن و سنت کے سخت پابند اور داعی تھے۔ آپ کا زور اس پر تھا کہ زندگی کے ہر پہلو میں نبی کریم ﷺ کی سنت اپنائی جائے، چاہے وہ کھانے، پہننے یا گھر والوں کے ساتھ برتاؤ کا معاملہ ہو۔

دنیا چھوڑے بغیر یاد

سلسلے کے ایک ذریعے میں آپ کا یہ مفہوم نقل ہوا ہے کہ روحانی ریاضت کے لیے دنیا چھوڑنا ضروری نہیں۔ آدمی اپنے پیشے میں مصروف رہے اور دل کو اللہ کی یاد میں مشغول رکھے۔ یہ بات حضرت بہاء الدین نقشبندؒ کی تعلیم «دست بکار، دل بیار» کی ہی دوسری صورت ہے۔

ذکر ہر حال میں

آپ ذکر کی بڑی تاکید فرماتے اور کہتے کہ ہر حال میں، چلتے پھرتے، کام کرتے، اللہ کا ذکر جاری رکھا جائے۔ قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے:

برائی کا جواب بھلائی سے

مروی ہے کہ آپ تکلیف دینے والے کو آرام اور بھلائی سے جواب دینے کی تلقین کرتے۔ یہی قرآنی تعلیم ہے:

رسموں کے بجائے اصلاحِ عمل

ذرائع میں ایک واقعہ آتا ہے کہ ایک شخص نے اپنے فوت شدہ رشتہ دار کے لیے ختم کی دعوت دی۔ آپ نے نصیحت کی کہ اصل فائدہ اس وقت ہے جب زندہ لوگ اپنا عمل درست کریں۔ اس سے یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ ایصالِ ثواب بے معنی ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک قرآن خوانی، صدقہ اور دعا سے میت کو فائدہ پہنچتا ہے۔ مراد یہ ہے کہ رسم پوری کر لینا کافی نہیں، زندگی میں تبدیلی بھی ضروری ہے۔

جھگڑوں میں صلح

آپ خاندانوں اور زمینوں کے جھگڑوں میں انصاف سے صلح کراتے اور فریقین کو امن کی طرف بلاتے۔ ظلم، جھوٹ، سود، دھوکا اور خود غرضی سے بچنے کی تاکید کرتے۔ ہمارے ہاں اکثر لوگ ولی اس شخص کو سمجھتے ہیں جو بہت عجیب باتیں دکھا سکے۔ میاں صاحبؒ کی زندگی بتاتی ہے کہ سچا ولی لوگوں میں صلح اور انصاف قائم کرتا ہے۔

اقوال اور سادگی

جس طرح بہاء الدین نقشبندؒ نے خدمت کو راستے کا حصہ بنایا، اسی طرح میاں شیر محمدؒ کی زندگی میں بڑے بڑے الفاظ کے بجائے سادہ عمل نظر آتا ہے۔ ان سے متعلق جو اقوال ملتے ہیں ان میں فلسفہ کم اور عمل کی بات زیادہ ہے:

تصانیف اور اشاعت

ایک ذریعے میں آپ کے نام کے ساتھ تین کتابوں کا ذکر ہے: «مرآۃ المحققین»، «منہاج السلوک» اور «حکایات الصالحین»۔ وہاں یہ واضح نہیں کہ یہ آپ کی تصانیف ہیں یا آپ نے انہیں ترجمہ یا شائع کروایا۔ بعض کے بارے میں لکھا ہے کہ فارسی اصل کا اردو ترجمہ شائع ہوا۔ اس لیے ہم انہیں «آپ سے متعلق کتب» کہنے پر اکتفا کرتے ہیں۔ جن قارئین کو تحقیق مقصود ہو وہ سلسلے کے مستند ناشرین سے رجوع کریں۔

خلفاء اور کرمانوالہ شریف سے تعلق

ایک ذریعے میں آپ کے چار خلفاء کے نام درج ہیں: سید محمد اسماعیل کرمانوالے، سید نور الحسن بخاری، صاحبزادہ محمد عمر اور میاں رحمت علی۔ ان میں پہلا نام ہمارے لیے خاص اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کے بارے میں دستیاب تحریروں کے مطابق حضرت پیر سید محمد اسماعیل شاہ بخاری نقشبندیؒ، جنہیں «حضرت صاحب کرمانوالہ» کہا جاتا ہے، کے مرشد حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ تھے۔ یوں دونوں ذرائع ایک دوسرے کی تائید کرتے ہیں۔

اس لحاظ سے سلسلے کی ایک کڑی یوں بنتی ہے: خواجہ بہاء الدین نقشبندؒ سے چلتا ہوا مجددی سلسلہ، حضرت مجدد الف ثانیؒ، پھر پنجاب میں میاں شیر محمد شرقپوریؒ، ان سے حضرت صاحب کرمانوالہؒ، اور پھر خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف۔ اسی خانقاہ سے پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمد کو اجازت و خلافت حاصل ہے۔ درمیانی کڑیوں کے مکمل نام اور ترتیب کا شجرہ بیعت کے وقت تحریری صورت میں دیا جاتا ہے، اس لیے یہاں صرف وہی باتیں لکھی گئی ہیں جو دستیاب ذرائع سے ثابت ہیں۔

وصال اور مزار

ذرائع کے مطابق آپ کا وصال 3 ربیع الاول 1347 ہجری، بمطابق 20 اگست 1928 عیسوی کو ہوا (ایک ذریعے میں 2 ربیع الاول لکھا ہے)۔ وصیت کے مطابق آپ کو شرقپور کے جنوب مغرب میں «میاں صاحب کے قبرستان» (دوہراں والا قبرستان) میں دفن کیا گیا۔ آپ کا مزار آج بھی زائرین کے لیے کھلا ہے اور ہر سال لوگ بڑی تعداد میں فاتحہ اور دعا کے لیے حاضر ہوتے ہیں۔

مزار کی حاضری کے آداب

• اللہ سے مانگیں۔ ولی کے وسیلے سے دعا کی جا سکتی ہے مگر سجدہ، طواف اور شرکیہ الفاظ سے بچیں۔
• قرآن کی تلاوت، درود شریف اور ایصالِ ثواب کریں۔
• خاموشی اور وقار رکھیں، دوسرے زائرین کو تکلیف نہ دیں۔
• نماز کے اوقات کا خیال رکھیں اور مسجد سے تعلق نہ توڑیں۔
• جو کچھ نذرانہ دیں وہ اللہ کی رضا کے لیے ضرورت مندوں تک پہنچائیں۔

ہمارے لیے سبق

• سنت اور فرائض کی پابندی ہی ولایت کی بنیاد ہے۔
• مہمان نوازی اور خدمت کو عبادت سمجھیں۔
• رسموں سے آگے بڑھ کر اپنی اصلاح کریں۔
• جھگڑوں میں انصاف کے ساتھ صلح کا کردار ادا کریں۔
• روزانہ کا چھوٹا مگر مستقل معمول بنائیں۔

شیرِ ربانیؒ کی تعلیمات کا موجودہ دور سے تعلق

حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کی زندگی کا سب سے نمایاں پہلو اتباعِ سنت اور شریعت کی پابندی تھا۔ تذکروں میں آتا ہے کہ وہ داڑھی، لباس اور روزمرہ کی سنتوں پر بہت زور دیتے تھے۔ آج کے دور میں جب سنتیں کمزور ہو رہی ہیں، ان کی یہ تعلیم اور زیادہ اہم ہو جاتی ہے۔ ان کا فیض ان کے خلفاء کے ذریعے پنجاب کے مختلف علاقوں میں پہنچا، جن میں خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف بھی شامل ہے۔ ہمارے پیر صاحب کی نسبت اسی خانقاہ سے ہے، اور یوں سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کی یہ امانت شرقپور شریف سے ہوتی ہوئی ہم تک پہنچی۔ اس نسبت کا حق یہ ہے کہ ہم ان اکابر کی طرح سنت کے پابند، سادہ زندگی گزارنے والے اور مخلوق کے خیرخواہ بنیں۔

ایک دعا

اللہ تعالیٰ حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کے درجات بلند فرمائے اور ہمیں ان کے نقشِ قدم پر چلنے، سنت کو زندہ کرنے اور مخلوق کی خدمت کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔

آمین یا رب العالمین۔

اللہ تعالیٰ ہم سب کو علم، عمل، اخلاص اور استقامت کی دولت عطا فرمائے، اور اپنے حبیب ﷺ کی سچی محبت نصیب فرمائے۔ صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم۔