سلسلۂ نقشبندیہ مجددیہ

نام اور تاریخ

سلسلۂ نقشبندیہ کا نام حضرت خواجہ بہاء الدین نقشبند بخاریؒ (1318 تا 1389 عیسوی) سے ہے۔ آپ کا مزار بخارا کے قریب قصرِ عارفاں میں ہے۔ مگر اس سلسلے کی جڑیں ان سے بہت پہلے کی ہیں۔ تاریخ میں یہ مختلف ادوار میں مختلف ناموں سے مشہور رہا۔

شجرۂ طریقت (معروف سلسلۂ ذہب)

نقشبندی سلسلے کی سنہری زنجیر کی معروف کڑیاں یہ ہیں۔ ناموں اور ترتیب میں مختلف شاخوں اور کتابوں کے مطابق معمولی فرق ملتا ہے۔

1. حضرت محمد رسول اللہ ﷺ
2. حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ
3. حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ
4. حضرت قاسم بن محمد بن ابی بکر
5. حضرت امام جعفر صادق
6. حضرت بایزید بسطامی
7. حضرت ابو الحسن خرقانی
8. حضرت ابو علی فارمدی
9. حضرت یوسف ہمدانی
10. حضرت عبد الخالق غجدوانی
11. حضرت عارف ریوگری
12. حضرت محمود انجیر فغنوی
13. حضرت علی رامتینی
14. حضرت محمد بابا سماسی
15. حضرت سید امیر کلال
16. حضرت خواجہ بہاء الدین نقشبند بخاری
17. حضرت علاء الدین عطار
18. حضرت یعقوب چرخی
19. حضرت عبید اللہ احرار
20. حضرت محمد زاہد
21. حضرت درویش محمد
22. حضرت خواجہ محمد امکنگی
23. حضرت خواجہ باقی باللہ
24. حضرت مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی

مجدد صاحبؒ کے بعد سلسلہ ان کے فرزند حضرت خواجہ محمد معصومؒ اور دیگر خلفاء سے آگے بڑھا۔ آگے مرزا مظہر جانِ جاناںؒ اور شاہ غلام علی دہلویؒ جیسے مشائخ کے ذریعے یہ سلسلہ دہلی، حجاز، ترکی اور وسطی ایشیا تک پہنچا۔ برصغیر کی بہت سی خانقاہیں اسی زنجیر کی شاخیں ہیں۔

نقشبندی طریقے کی عملی زندگی

نقشبندی سلسلہ بنیادی طور پر عام لوگوں کا سلسلہ رہا ہے۔ اس میں تاجر، کسان، علماء، قاضی، سپاہی اور بادشاہ سب شامل ہوئے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ اس طریقے میں زندگی کی عام ذمہ داریوں کو عبادت کے ساتھ جوڑا گیا۔ ایک نقشبندی سالک سے یہ مطالبہ نہیں کیا جاتا کہ وہ کام چھوڑے، گھر چھوڑے یا بہت لمبے مجاہدے کرے۔ اس سے مطالبہ یہ ہے کہ وہ فرض و سنت کی پابندی کرے، حلال کمائے، گھر والوں کے حقوق ادا کرے اور دل کو اللہ کے ذکر میں لگائے رکھے۔

صحبت کی اہمیت

نقشبندی سلسلے میں «صحبت» کو بنیادی مقام حاصل ہے۔ اس سے مراد شیخ اور مریدین کی مجلس میں بیٹھنا ہے، جہاں دلوں کو اللہ کی یاد کی توجہ ملتی ہے۔ صحابۂ کرامؓ کو یہ فضیلت رسول اللہ ﷺ کی صحبت سے ملی، اسی لیے ان کے لیے «صحابی» کا نام مخصوص ہوا۔ سلسلے کا یہ طریقہ اسی صحبتِ نبوی کی یاد دلاتا ہے۔ جو لوگ شیخ سے دور رہتے ہیں وہ اپنے علاقے کے معتبر ساتھیوں یا ہفتہ وار مجلس میں شریک ہو کر اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔

رابطہ اور خلافت کی روایت

سلسلے میں شیخ اپنی خانقاہ میں مریدین کی تربیت کرتے ہیں، اور جو شخص تربیت مکمل کر لے اور اہل ثابت ہو اسے اجازت و خلافت دی جاتی ہے تاکہ وہ دوسروں کی تربیت کر سکے۔ اس سے سلسلہ مسلسل جاری رہتا ہے۔ اس بارے میں مزید تفصیل «اجازت و خلافت» کے صفحے پر ہے۔

نقشبندی سلسلے کا علم سے تعلق

نقشبندی سلسلے کے اکثر بزرگ علماء بھی تھے۔ خواجہ عبید اللہ احرارؒ تجارت اور سیاست میں بھی اثر رکھتے تھے، خواجہ باقی باللہؒ نے دہلی میں تربیت کا کام کیا، اور حضرت مجدد الف ثانیؒ نے علماء اور مشائخ دونوں کو شریعت کی طرف متوجہ کیا۔ علم اور تصوف کا یہ ملاپ سلسلے کی خاص پہچان ہے۔ اسی لیے بہت سے علماء نے بھی اس سلسلے میں بیعت کی۔

نقشبندی اور دوسرے سلاسل

نقشبندی سلسلہ دوسرے سلاسل کا مخالف نہیں۔ قادریہ، چشتیہ، سہروردیہ اور دیگر سلاسل اپنے اپنے انداز میں اللہ کی طرف بلاتے ہیں۔ فرق طریقۂ تربیت اور اذکار کے ترتیب میں ہے۔ نقشبندی سلسلے کی چند نمایاں خصوصیات یہ ہیں:

• ذکرِ خفی (دل کا خاموش ذکر) پر زور۔
• اتباعِ سنت اور شریعت کی سخت پابندی۔
• صحبت اور توجہ کو بنیادی ذریعہ ماننا۔
• سماع اور مخصوص رسوم میں احتیاط۔
• نسبت کی بلندی اور سلسلے کا حضرت صدیق اکبرؓ سے ملنا۔

دنیا بھر میں نقشبندی سلسلہ

یہ سلسلہ وسطی ایشیا سے ہوتا ہوا ہندوستان، ترکی، شام، عراق، مصر، انڈونیشیا، ملائیشیا اور یورپ و امریکہ تک پھیلا۔ پاکستان میں متعدد معروف خانقاہیں اسی سلسلے سے وابستہ ہیں، جیسے موہڑہ شریف، شرقپور شریف، کرمانوالہ شریف اور دیگر۔ ان سب کی روح مشترک ہے: سنت، ذکر، صحبت اور خدمتِ خلق۔ پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمد کا تعلق خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کی نسبت سے اسی مبارک سلسلے کے ساتھ ہے۔

طریقِ نقشبندیہ کی پہچان

• ذکرِ خفی: خاموش اور دل کا ذکر، جس کی مثال غارِ ثور میں حضرت ابو بکر صدیقؓ کی رفاقت سے دی جاتی ہے۔
• اتباعِ سنت: سالک کے ہر عمل اور ہر کیفیت کو سنت اور شریعت پر پرکھا جاتا ہے۔
• صحبت: مشہور کلمہ ہے کہ ہمارا طریق صحبت ہے اور خیر جمعیت میں ہے۔
• خلوت در انجمن: لوگوں کے ساتھ رہتے ہوئے دل اللہ کے ساتھ۔ ہاتھ کام میں اور دل یار میں۔
• اعتدال: بے خودی کے بجائے ہوش اور استقامت۔

گیارہ اصول

پہلے آٹھ اصول خواجہ عبد الخالق غجدوانیؒ سے منسوب ہیں اور آخری تین بعد کے خواجگان نے بڑھائے۔ ان کے نام فارسی میں مشہور ہیں۔

مشہور اقوال

مجددی شاخ

آج برصغیر میں نقشبندی سلسلے کی غالب شاخ مجددی ہے۔ اس کی خاص تعلیم یہ ہے کہ سنت کا احیاء کیا جائے، عقیدے کی حفاظت ہو، اور کیفیات کو شریعت کی کسوٹی پر پرکھا جائے۔ تفصیل مجدد الف ثانیؒ اور مکتوبات والے صفحات پر ہے۔ مجددی شاخ سے وابستہ شیوخ اسی روایت کے وارث ہیں۔

لطائفِ ستہ: نقشبندی مجددی تعلیم

حضرت مجدد الف ثانیؒ اور ان کے بعد کے مشائخ نے انسان کے باطن میں چند روحانی مراکز بیان کیے جنہیں «لطائف» کہا جاتا ہے۔ عام طور پر چھ لطائف ذکر کیے جاتے ہیں: قلب، روح، سر، خفی، اخفیٰ، اور لطیفۂ نفس، اور بعض اوقات عناصر کے لطائف بھی شامل کیے جاتے ہیں۔ نقشبندی مجددی تربیت میں شیخ مرید کو ترتیب وار ان لطائف پر ذکر کی تلقین کرتا ہے، اور سب سے پہلے لطیفۂ قلب پر ذکر کرایا جاتا ہے۔ ان کے مقامات اور طریقے شیخ کی رہنمائی سے سیکھے جاتے ہیں۔ یہاں تفصیلی طریقہ درج نہیں کیا جا رہا، کیونکہ یہ اجازت اور نگرانی کا معاملہ ہے۔ عمومی تعارف ہمارے صفحے «ذکر، مراقبہ اور لطائف» میں ہے۔

ذکرِ خفی کیوں؟

نقشبندی سلسلے میں زیادہ تر ذکر خاموشی سے دل میں کیا جاتا ہے۔ اس کی چند حکمتیں یہ بیان کی جاتی ہیں: ریا اور دکھاوے سے حفاظت، ہر جگہ اور ہر حال میں ذکر کا امکان، اور دل کی گہرائی میں اللہ کی یاد کا نقش۔ قرآن میں فرمایا گیا: «وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ» یعنی اپنے رب کو دل میں عاجزی اور خوف کے ساتھ، بلند آواز کے بغیر یاد کرو (الاعراف: 205)۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ذکرِ جہر غلط ہے؛ دیگر سلاسل میں شرائط کے ساتھ جہر بھی رائج ہے۔ یہ اپنے اپنے طریقۂ تربیت کا فرق ہے۔

ختمِ خواجگان

نقشبندی مجالس میں «ختمِ خواجگان» ایک معروف عمل ہے، جس میں حلقے کی صورت میں بیٹھ کر مقررہ اذکار، درود شریف اور سورتیں پڑھی جاتی ہیں، پھر سلسلے کے مشائخ کے لیے ایصالِ ثواب اور دعا کی جاتی ہے۔ اس کی تعداد اور ترتیب ہر خانقاہ میں شیخ کی اجازت کے مطابق ہوتی ہے۔ اس عمل سے مرید کو سلسلے کے اکابر سے روحانی تعلق محسوس ہوتا ہے اور اجتماعی ذکر کی برکت حاصل ہوتی ہے۔

برصغیر میں نقشبندی مجددی سلسلہ

حضرت خواجہ باقی باللہؒ (متوفی 1012 ہجری) نقشبندی سلسلے کو ہندوستان لائے، اور ان کے سب سے بڑے خلیفہ حضرت مجدد الف ثانیؒ نے اسے عروج تک پہنچایا۔ بعد میں حضرت خواجہ محمد معصومؒ، حضرت سیف الدینؒ، حضرت مرزا مظہر جانِ جاناںؒ، حضرت شاہ غلام علی دہلویؒ اور دیگر مشائخ نے اس سلسلے کو ہندوستان، افغانستان، وسطِ ایشیا اور عرب دنیا تک پھیلایا۔ شاہ غلام علیؒ کی خانقاہ میں دور دراز علاقوں کے طالبین آتے تھے۔ ان کے بعد اس سلسلے کی کئی شاخیں بنیں۔ پنجاب میں شرقپور شریف، کرمانوالہ شریف اور دیگر خانقاہوں نے اس سلسلے کی خدمت کی۔

پنجاب کی نقشبندی خانقاہیں اور ہمارا تعلق

حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ (شیرِ ربانی) اتباعِ سنت اور شریعت کی پابندی میں بہت مشہور تھے۔ ان کے فیض یافتگان میں حضرت سید محمد اسماعیل شاہ بخاریؒ (حضرت کرمانوالہ) شامل ہیں، جنہوں نے ضلع اوکاڑہ میں خانقاہ کرمانوالہ شریف قائم کی۔ اس خانقاہ کی خاص پہچان درودِ خضری کی کثرت ہے۔ ہمارے پیر صاحب کو اسی خانقاہ سے سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں اجازت و خلافت حاصل ہے۔ تفصیل «حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ» اور «خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف» کے صفحات میں ہے۔

نقشبندی سالک کا روزانہ کا نقشہ (عمومی)

یہ صرف عمومی خاکہ ہے۔ ذکر کی تعداد اور طریقہ شیخ بتاتا ہے۔

نقشبندی طریقے کی ایک خوبی: کم وقت، گہرا اثر

نقشبندی مشائخ کہتے ہیں کہ ان کا طریقہ «اقرب الطرق» یعنی سب سے قریب راستہ ہے، کیونکہ اس میں ابتدا ہی سے دل کی حضوری اور صحبتِ شیخ پر توجہ ہوتی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ محنت کم ہے؛ بلکہ محنت کا رخ دل کی طرف ہے۔ کام کرنے والے، طالب علم اور گھریلو ذمہ داریوں والے لوگ بھی اس طریقے پر چل سکتے ہیں، کیونکہ اس میں ظاہری طور پر لمبی خلوت یا دنیا چھوڑنے کی شرط نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج دنیا بھر میں یہ سلسلہ بہت پھیلا ہوا ہے۔

مطالعہ

• مجددی سلسلے کا تعارف
• مرزا مظہر جانِ جاناںؒ اور شاہ غلام علی دہلویؒ

سلسلے کی دعا

اے اللہ! ہمیں سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کے اکابر کی برکات سے حصہ عطا فرما، ہمیں اپنے حبیب ﷺ کی سنت پر استقامت دے، ہمارے دلوں کو اپنے ذکر سے زندہ کر، اور ہمیں درودِ خضری کی کثرت کی توفیق دے۔ خواجگانِ نقشبند، حضرت مجدد الف ثانیؒ، حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ اور حضرت کرمانوالہؒ کے درجات بلند فرما۔ آمین۔

نقشبندی سلسلے کا خلاصہ یہ ہے کہ سنت کی پیروی کرو، دل کو اللہ کی یاد سے آباد رکھو، شیخ کی صحبت اختیار کرو، اور لوگوں کے درمیان رہ کر بھی اللہ کو نہ بھولو۔ یہی چار باتیں اس راستے کی بنیاد ہیں۔