شجرہ شریف اور دعا

یہ صفحہ آستانہ عالیہ حضرت کرمانوالہ شریف کے «شجرۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ» اور اس دعا پر مشتمل ہے جو حضرت صاحب کرمانوالےؒ درودِ خضری کے حلقے کے اختتام پر پڑھا کرتے تھے۔ دونوں چیزیں کتاب «معدنِ کرم» (مؤلف: محمد اکرام، ناشر: طیبی پبلی کیشنز، لاہور) سے لی گئی ہیں، جس میں حضرت سید محمد اسماعیل شاہ بخاریؒ کے حالات، معمولات اور ارشادات جمع کیے گئے ہیں۔ پروفیسر پیر ڈاکٹر عبید احمد اسی آستانے سے سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں اجازت و خلافت یافتہ ہیں، اس لیے یہ شجرہ ان کے متعلقین کے لیے روحانی نسبت کی سند اور دعا کا وسیلہ ہے۔

شجرۂ طریقت کیا ہے؟

شجرہ کا لفظی مطلب درخت ہے۔ طریقت میں شجرہ اس روحانی سلسلے کو کہتے ہیں جس کی ہر کڑی ایک شیخ ہے، جس نے اپنے سے پہلے شیخ سے فیض اور اجازت پائی، یہاں تک کہ یہ سلسلہ رسول اللہ ﷺ تک پہنچتا ہے۔ جس طرح حدیث کی سند راویوں کے ذریعے حضور ﷺ تک پہنچتی ہے، اسی طرح ذکر، تربیت اور بیعت کی سند شجرۂ طریقت کے ذریعے پہنچتی ہے۔ مشائخ فرماتے ہیں کہ شجرہ پڑھنا اکابر سے محبت کا اظہار، ان کے لیے ایصالِ ثواب اور ان کے وسیلے سے اللہ سے دعا ہے۔ نقشبندی سلسلہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی نسبت سے «صدیقی» کہلاتا ہے، اور اسی شجرے میں حضرت امام جعفر صادقؓ کے ذریعے اہلِ بیت کی نسبت بھی شامل ہے۔

مکمل شجرۂ طریقت (منظوم): سلسلہ نقشبندیہ عثمانیہ، مشتاقیہ، طیبیہ حضرت کرماں والا شریف

یہ منظوم شجرہ اسی سلسلے کا دعائیہ شجرہ ہے جس کے ذریعے پروفیسر ڈاکٹر پیر عبید احمد کو نسبت حاصل ہے: حضرت کرمانوالےؒ، بابا جی سید محمد علی شاہؒ اور بابا جی سید عثمان علی شاہؒ، حضرت پیر سید میر طیب علی شاہ صاحب، اور حضرت مشتاق احمد طیبیؒ۔ ہر شعر کے پہلے مصرعے میں اللہ سے کوئی نعمت مانگی گئی ہے اور دوسرے مصرعے میں ایک بزرگ کا وسیلہ ہے۔

«معدنِ کرم» (صفحہ 704) میں بھی اسی طرز کا منظوم شجرہ درج ہے جو حضرت کرمانوالےؒ پر ختم ہوتا ہے۔ نیچے کا جدول اسی کتاب کے مطابق ہر بزرگ کی تاریخِ وصال اور مزار بتاتا ہے۔

شجرۂ عالیہ: تواریخِ وصال اور مزارات

نیچے کا جدول کتاب «معدنِ کرم» میں درج شجرے کے مطابق ہے: ہر بزرگ کا اسمِ گرامی، تاریخِ وصال (ہجری) اور مزار کا مقام۔

شجرے کے بارے میں چند وضاحتیں

• صدیقی اور جعفری نسبت: شجرہ حضور ﷺ سے حضرت ابوبکر صدیقؓ، پھر حضرت سلمان فارسیؓ اور پھر حضرت قاسم بن محمدؒ اور حضرت امام جعفر صادقؓ تک جاتا ہے۔ امام جعفر صادقؓ والدہ کی طرف سے حضرت ابوبکرؓ کی اولاد اور والد کی طرف سے اہلِ بیت میں سے ہیں۔
• خواجگان: خواجہ عبد الخالق غجدوانیؒ سے خواجہ بہاء الدین نقشبندؒ تک کے بزرگ «خواجگان» کہلاتے ہیں۔ انہی کے دور میں نقشبندی طریقے کے بنیادی اصول مرتب ہوئے۔
• مجددی شاخ: خواجہ باقی باللہؒ کے بعد حضرت مجدد الف ثانیؒ آتے ہیں۔ انہی کی نسبت سے یہ سلسلہ «مجددیہ» کہلاتا ہے۔
• سندھ اور پنجاب کی کڑیاں: لواری شریف (سندھ)، رتڑ چھتڑ مکان شریف، کوٹلہ شریف اور شرقپور شریف کے مشائخ کے ذریعے یہ سلسلہ حضرت کرمانوالہ شریف تک پہنچا۔
• ہماری شاخ: حضرت سید عثمان علی شاہ بخاریؒ کے بعد حضرت پیر سید میر طیب علی شاہ بخاری (سجادہ نشین)، پھر ان کے خلیفہ حضرت علامہ حافظ قاری پیر مشتاق احمد طیبیؒ، اور ان کے خلیفۂ اول پروفیسر ڈاکٹر پیر عبید احمد۔ اسی لیے یہ شاخ «عثمانیہ، مشتاقیہ، طیبیہ» کہلاتی ہے۔
• آستانہ کرمانوالہ شریف: حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کے بعد حضرت سید محمد اسماعیل شاہ بخاریؒ اور پھر ان کے صاحبزادگان حضرت سید عثمان علی شاہ بخاریؒ اور حضرت سید محمد علی شاہ بخاریؒ کے نام درج ہیں۔

شجرہ پڑھنے کے آداب

1. باوضو ہو کر، ممکن ہو تو قبلہ رو بیٹھ کر پڑھیں۔
2. پہلے درود شریف پڑھیں، خصوصاً درودِ خضری: «صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم»۔
3. ہر بزرگ کا نام ادب کے ساتھ لیں اور ان کے لیے دعا کی نیت رکھیں۔
4. آخر میں سب بزرگوں کی ارواح کو ایصالِ ثواب کریں اور اپنی حاجات اللہ سے مانگیں۔
5. دعا اللہ سے کی جائے؛ بزرگوں کا ذکر ان کے وسیلے اور ان سے محبت کے اظہار کے طور پر ہو۔
6. دوبارہ درود شریف پڑھ کر ختم کریں۔

آستانہ عالیہ کا صبح کا معمول: حلقۂ درودِ خضری

«معدنِ کرم» میں حضرت صاحب کرمانوالےؒ کے صبح کے معمول کا ذکر ہے۔ نمازِ فجر کے بعد سفید چادریں بچھائی جاتیں اور ان پر کھجور کی گٹھلیاں گنتی کے لیے بکھیر دی جاتیں۔ حاضرین چادر کے دونوں طرف دو زانو بیٹھ کر درودِ خضری پڑھتے:

اختتام پر حضرت صاحبؒ حلقے کے ایک سرے پر بیٹھے ہاتھ اٹھا کر وہ دعا پڑھتے جو نیچے درج ہے۔ کتاب کے مطابق اس وقت حاضرین پر عجیب کیف کا عالم ہوتا تھا، اور دعا کے دوران یا آخر میں کوئی اونچی آواز سے آمین نہیں کہتا تھا۔ کتاب میں یہ بھی درج ہے کہ مؤلف کو حضرت صاحبؒ کے قیام کے دوران اکثر یہ دعا پڑھنے کا شرف ملتا رہا۔

مکمل دعا حضرت صاحب کرمانوالےؒ

یہ دعا عربی درود و دعا، فارسی اشعار اور چند اردو اشعار پر مشتمل ہے۔ مکمل دعا ذیل میں درج ہے:

پہلا حصہ: عربی درود اور دعا

دوسرا حصہ: فارسی اشعار مع ترجمہ

«معدنِ کرم» (صفحات 13–14) اور ماہنامہ «مجلہ حضرت کرماں والا» (شعبان 1443ھ، مارچ 2022ء، صفحات 140–143) کے مطابق حضرت صاحب کرماں والےؒ یہ دعا عموماً نماز کے بعد اور خصوصاً درود پاک کے بعد پڑھتے تھے۔ عربی حصے کے بعد یہ فارسی اشعار پڑھے جاتے ہیں:

تیسرا حصہ: اولیاء کے وسیلے سے دعا

«معدنِ کرم» کے مؤلف محمد اکرام لکھتے ہیں کہ انہوں نے مندرجہ ذیل دو اشعار کی منظوری حضرت پیر و مرشدؒ سے ان کی زندگی ہی میں لے لی تھی، اور یہ اشعار بھی اس دعا میں شامل کیے:

چوتھا حصہ: اردو اشعار مع مفہوم

پانچواں حصہ: صلوٰۃ و سلام (اختتام)

دعا کے مضامین پر غور

یہ دعا پورے سلسلے کی روح کا خلاصہ ہے۔ اس کی ابتدا اور انتہا درود شریف پر ہے، جو درودِ خضری کی کثرت کی روایت سے ہم آہنگ ہے۔ اس میں صرف دنیاوی حاجتیں نہیں مانگی گئیں بلکہ دل کی صفائی، اللہ کی محبت اور مشاہدہ، سنت و جماعت پر موت اور اللہ سے ملاقات کا شوق مانگا گیا ہے۔ یہی نقشبندی مجددی سلسلے کے اصل مقاصد ہیں: اتباعِ سنت، اہلِ سنت کے عقیدے پر استقامت، اور اللہ کی رضا۔ اشعار میں عشقِ رسول ﷺ کو مرکز بنایا گیا ہے، اور یہ وہی محبت ہے جو درودِ خضری کے ذریعے دلوں میں بسائی جاتی ہے۔ اکابر کے وسیلے سے دعا ان سے محبت اور ادب کا اظہار ہے، جبکہ مانگنا اللہ ہی سے ہے۔

متعلقین کے لیے عملی ترتیب

درود اور ذکر کی خاص تعداد اور اوقات شیخ کی اجازت اور رہنمائی سے طے کیے جائیں۔ رابطے کے لیے «رابطہ» کا صفحہ دیکھیں۔