اہلِ بیت اور تصوف

اہلِ بیت اطہار کون ہیں

اہلِ بیت سے مراد رسول اللہ ﷺ کا مقدس گھرانہ ہے: ازواجِ مطہرات، حضرت فاطمۃ الزہراء، حضرت علی المرتضیٰ، حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہم، اور رسول اللہ ﷺ کی آل۔ اہلِ سنت کا عقیدہ ہے کہ اس گھرانے سے محبت ایمان کا حصہ ہے اور ان کا ادب واجب ہے۔ اہلِ سنت کا مزاج یہ ہے کہ اہلِ بیت کی محبت بھی دل میں ہو اور صحابۂ کرام کی عظمت بھی، اور ان میں سے کسی ایک کو چھوڑ کر دوسرے کو اپنانے کا راستہ اختیار نہ کیا جائے۔

احادیث میں مقام

صحیح مسلم کی ایک حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ میں تمہیں اپنے اہلِ بیت کے بارے میں اللہ کی یاد دلاتا ہوں، اور یہ جملہ تین بار دہرایا۔ اسی طرح حدیثِ ثقلین میں کتابِ الٰہی کے ساتھ اہلِ بیت سے تمسک کی تاکید ہے۔ ان احادیث کا مطلب یہ سمجھا گیا کہ قرآن کی تعلیم اور اہلِ بیت کی محبت و اتباع مل کر ہدایت کا ذریعہ ہیں۔ اسی تعلق کی وجہ سے سلاسلِ تصوف میں اہلِ بیت کو غیر معمولی مقام دیا جاتا ہے۔

سلاسلِ تصوف اور اہلِ بیت

عام طور پر برصغیر کے بڑے سلاسل کا تعلق اہلِ بیت سے اس طرح بیان کیا جاتا ہے:

یہ بات خاص طور پر قابلِ توجہ ہے کہ نقشبندی سلسلے کا شجرہ حضرت ابو بکر صدیقؓ سے چلتا ہوا امام جعفر صادقؒ پر اہلِ بیت اور صدیقی خاندان دونوں کو جمع کر دیتا ہے۔ یہ اس بات کی خوبصورت دلیل ہے کہ اہلِ سنت کے ہاں صحابہ اور اہلِ بیت میں کوئی تضاد نہیں۔

امام جعفر صادقؒ

امام جعفر بن محمد الصادقؒ (وصال 148 ہجری) اپنے وقت کے عظیم عالم اور روحانی رہنما تھے۔ آپ کے حلقۂ درس سے بہت سے ائمہ نے علم پایا۔ آپ کی والدہ ام فروہ، حضرت قاسم بن محمد بن ابی بکر صدیقؓ کی صاحبزادی تھیں، جس کی وجہ سے آپ کا تعلق اہلِ بیت اور صدیقی خاندان دونوں سے ہے۔ نقشبندی سلسلے میں آپ سے سلوک اور معرفت کا فیض حضرت بایزید بسطامیؒ کی طرف منتقل ہوا۔

حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ

حضرت علیؓ کو علم، شجاعت، زہد اور ولایت کا سرچشمہ مانا جاتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ کی حدیث میں آپ کے علم کا ذکر ہے اور آپ کو صوفیاء کے ہاں ولایت کی نسبت کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ آپ کی سادگی، عدل اور ذکر کی کثرت سالکین کے لیے مثال ہے۔ بیشتر سلاسل کا شجرہ آپ سے ہو کر رسول اللہ ﷺ تک پہنچتا ہے۔

سیدہ فاطمۃ الزہراء رضی اللہ عنہا

خاتونِ جنت، رسول اللہ ﷺ کی لختِ جگر کی سادگی، صبر اور شکر ہر دور کی خواتین کے لیے نمونہ ہے۔ چکی پیسنے سے ہاتھوں میں چھالے پڑتے، مگر زبان پر شکوہ نہ آتا۔ جب آپ نے رسول اللہ ﷺ سے خادم مانگا تو آپ نے ذکر کا ایک وظیفہ تعلیم فرمایا جو آج تسبیحِ فاطمہ کے نام سے مشہور ہے: 33 بار سبحان اللہ، 33 بار الحمدللہ اور 34 بار اللہ اکبر۔ یہ واقعہ صحیح بخاری و مسلم میں ہے۔ صوفیاء اس سے سبق لیتے ہیں کہ مشکل میں ذکر ہی سب سے بڑا سہارا ہے۔

حضرات حسنین کریمین

امام حسنؓ کی حلیمی، صلح پسندی اور امت کی وحدت کی خاطر اقتدار سے دست برداری، اور امام حسینؓ کی ثابت قدمی، صبر اور اللہ کی رضا کے لیے قربانی، صوفیاء کے ہاں توکل، تسلیم و رضا اور استقامت کی عظیم ترین مثالیں ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ حسن اور حسین جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔ کربلا کا واقعہ ہر سال یاد دلاتا ہے کہ حق کی راہ میں سب کچھ لٹا دینا بھی کامیابی ہے۔

اہلِ بیت کی محبت کے آداب

• محبت میں توازن: اہلِ بیت کی محبت اتنی ہو جتنا اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سکھایا، نہ ان میں سے کسی کو خدا کا درجہ دیا جائے اور نہ ان کی شان میں کمی کی جائے۔
• صحابہ کا ادب: اہلِ بیت سے محبت کے ساتھ تمام صحابۂ کرام کا ادب دل میں رکھا جائے۔ دونوں نبی ﷺ کے محبوب ہیں۔
• اتباع: محبت کی علامت ان کے اخلاق کی پیروی ہے: حیا، سخاوت، علم اور صبر۔
• درود: درود شریف میں آل کا ذکر ہے۔ نماز میں ہم روزانہ اہلِ بیت پر درود بھیجتے ہیں۔
• سادات کی تعظیم: سید ہونا بڑی نسبت ہے، مگر اس کے ساتھ تقویٰ اور اچھا کردار ہی اصل شان ہے۔

اہلِ بیت کی محبت میں مشہور شعر

پیغام

اہلِ بیت کی محبت ہمیں سکھاتی ہے کہ طریقت صرف ذکر اور مراقبہ نہیں۔ اس میں اخلاق، صبر، سخاوت، علم اور حق پر ثابت قدمی بھی شامل ہے۔ نقشبندی مجددی سلسلہ بھی اسی گھرانے کی محبت سے سیراب ہے، اور اس کا شجرہ اہلِ بیت اور صحابہ دونوں کے ذکر سے مزین ہے۔

آیتِ تطہیر اور آیتِ مودت

قرآنِ کریم میں اہلِ بیت کی شان میں دو آیات خاص طور پر مشہور ہیں۔ پہلی آیتِ تطہیر:

صحیح مسلم میں حدیثِ کساء آئی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی، سیدہ فاطمہ، حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہم کو اپنی چادر میں لیا اور یہ آیت تلاوت فرمائی (مفہوم)۔ اہلِ سنت کے مفسرین کے نزدیک اس آیت میں ازواجِ مطہرات بھی شامل ہیں اور اہلِ کساء بھی۔ دوسری آیت سورۃ الشوریٰ کی ہے: «قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ»، یعنی کہہ دو کہ میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے قرابت کی محبت کے (الشوریٰ: 23)۔ اس آیت کی تفسیر میں مختلف اقوال ہیں، اور بہت سے مفسرین نے اسے اہلِ بیت کی محبت پر محمول کیا ہے۔

درود شریف اور آلِ رسول

نماز کے درودِ ابراہیمی میں «وَعَلٰى آلِ مُحَمَّدٍ» کے الفاظ ہیں۔ یعنی ہر مسلمان روزانہ کم از کم پانچ نمازوں میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آپ کی آل پر بھی درود بھیجتا ہے۔ امام شافعیؒ سے منسوب مشہور اشعار کا مفہوم ہے کہ اے اہلِ بیتِ رسول! تمہاری محبت اللہ کی طرف سے قرآن میں فرض کی گئی ہے، اور تمہاری شان کے لیے یہی کافی ہے کہ جو تم پر درود نہ پڑھے اس کی نماز (کامل) نہیں۔ ہمارے سلسلے کے درودِ خضری میں بھی «وَآلِهٖ» کے الفاظ شامل ہیں: «صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم»۔ یوں درودِ خضری کا ہر ورد اہلِ بیت سے محبت کا اظہار بھی ہے۔

اہلِ بیت اور ائمۂ فقہ

اہلِ سنت کے ائمہ اہلِ بیت سے گہری محبت رکھتے تھے۔ امام ابو حنیفہؒ نے امام جعفر صادقؒ کی صحبت سے استفادہ کیا، اور ان سے منسوب قول مشہور ہے کہ اگر وہ دو سال (امام جعفرؒ کی صحبت کے) نہ ہوتے تو نعمان ہلاک ہو جاتا۔ امام مالکؒ نے بھی امام جعفر صادقؒ سے روایت لی۔ امام شافعیؒ کی اہلِ بیت سے محبت ان کے اشعار میں نمایاں ہے۔ امام احمد بن حنبلؒ نے فضائلِ اہلِ بیت میں روایات جمع کیں۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اہلِ بیت کی محبت اہلِ سنت کی بنیادی پہچان ہے۔

کربلا کا پیغام

حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی کربلا میں شہادت (61 ہجری) تاریخِ اسلام کا ایک عظیم واقعہ ہے۔ صوفیاء کے نزدیک کربلا صبر، حق پر استقامت، اور اللہ کی رضا پر راضی رہنے کی سب سے بڑی مثال ہے۔ حضرت خواجہ معین الدین چشتیؒ سے منسوب مشہور رباعی میں امام حسینؓ کو «شاہ است حسین، بادشاہ است حسین» کہا گیا ہے۔ اس واقعے سے سالک یہ سیکھتا ہے کہ دین کی خاطر ہر قربانی آسان ہے، ظلم کے سامنے سر جھکانا نہیں، اور مصیبت میں بھی نماز اور ذکر نہیں چھوڑنا۔ محرم میں امام حسینؓ کی یاد میں تلاوت، ذکر، ایصالِ ثواب اور سیرت کے بیانات اہلِ سنت کی روایت ہیں، جبکہ ہر وہ عمل جو شریعت کے خلاف ہو اس سے بچنا ضروری ہے۔

سادات کا احترام

برصغیر میں بہت سے صوفی بزرگ سادات میں سے تھے، جیسے حضرت داتا گنج بخشؒ، خواجہ معین الدین چشتیؒ اور شیخ عبد القادر جیلانیؒ، جن کا نسب حسنی حسینی بتایا جاتا ہے۔ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کے بانی حضرت سید محمد اسماعیل شاہ بخاریؒ بھی سید تھے۔ سادات کا احترام رسول اللہ ﷺ کی نسبت کی وجہ سے ہے۔ مگر اکابر یہ بھی تعلیم دیتے رہے کہ نسب پر فخر کے بجائے عمل پر توجہ ہو، کیونکہ اللہ کے نزدیک سب سے عزت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ تقویٰ والا ہے (الحجرات: 13)۔ سید پر لازم ہے کہ اپنے نسب کی لاج رکھے، اور غیر سید پر لازم ہے کہ سادات کا ادب کرے۔

نقشبندی سلسلے میں اہلِ بیت کا مقام

یہ بات بہت سے لوگ نہیں جانتے کہ نقشبندی سلسلے کا شجرہ حضرت ابوبکر صدیقؓ کے ساتھ ساتھ اہلِ بیت سے بھی جڑتا ہے۔ نقشبندی شجرے میں حضرت قاسم بن محمد بن ابی بکرؒ کے بعد امام جعفر صادقؒ کا نام آتا ہے، جو والدہ کی طرف سے حضرت ابوبکرؓ کی اولاد میں اور والد کی طرف سے اہلِ بیت میں سے ہیں۔ اسی لیے نقشبندی مشائخ کہتے ہیں کہ اس سلسلے میں صدیقی اور علوی دونوں نسبتیں جمع ہیں۔ حضرت مجدد الف ثانیؒ نے اپنے مکتوبات میں اہلِ بیت کی محبت کو اہلِ سنت کا شعار قرار دیا اور خلفائے راشدین اور اہلِ بیت دونوں کی محبت کو لازم بتایا۔

اہلِ بیت کی سیرت سے عملی اسباق

ان اسباق کو اپنی زندگی میں اتارنا اہلِ بیت سے سچی محبت کا تقاضا ہے۔

اہلِ بیت کی محبت کا عملی معمول

• روزانہ درود شریف میں آلِ رسول کو شامل رکھیں۔
• اہلِ بیت کی سیرت پر کوئی مستند کتاب پڑھیں۔
• محرم اور دیگر مواقع پر ایصالِ ثواب اور صدقہ کریں۔
• صحابہ اور اہلِ بیت دونوں کی محبت کو جمع رکھیں اور کسی کی شان میں کمی نہ کریں۔
• اپنے بچوں کو اہلِ بیت اور صحابہ کے واقعات سنائیں۔

اہلِ بیت اور اولیاء اللہ

برصغیر کے اکثر صوفی سلاسل کا شجرہ کسی نہ کسی طرح اہلِ بیت تک پہنچتا ہے۔ قادری اور چشتی سلاسل حضرت علیؓ کے ذریعے، اور نقشبندی سلسلہ حضرت ابوبکرؓ کے ساتھ امام جعفر صادقؒ کے ذریعے اہلِ بیت سے جڑتا ہے۔ اسی لیے صوفیاء اہلِ بیت کو «باب العلم» اور «سفینۂ نجات» کے القاب سے یاد کرتے ہیں۔ حدیث میں آیا ہے کہ میرے اہلِ بیت کی مثال کشتیِ نوح جیسی ہے، جو اس میں سوار ہوا نجات پا گیا (حاکم، مفہوم)۔ اس حدیث کی سند پر محدثین نے کلام کیا ہے، مگر صوفیاء نے اس کے مفہوم کو اہلِ بیت کی محبت اور ان کے راستے کی پیروی پر محمول کیا ہے۔