اللہ، قرآن اور تصوف

تصوف کا سرچشمہ

اہلِ طریقت کی سب سے پہلی بات یہ ہے کہ تصوف کی بنیاد قرآنِ کریم ہے۔ جس راستے کا دعویٰ قرآن کی تعلیم سے آگے بڑھ کر ہو، وہ صوفیاء کا راستہ نہیں۔ قرآن ہمیں سب سے پہلے اللہ تعالیٰ کی پہچان کراتا ہے: وہ ایک ہے، زندہ ہے، قائم رکھنے والا ہے، رحمان و رحیم ہے، اور بندوں سے قریب ہے۔ پھر یہ بتاتا ہے کہ بندے کا کام کیا ہے: عبادت، ذکر، شکر، صبر، توکل اور تزکیۂ نفس۔ یہی چیزیں تصوف کا موضوع ہیں۔

اللہ تعالیٰ کی معرفت

معرفت کا مطلب اللہ کو اس کی صفات کے ذریعے جاننا اور اس جاننے سے دل میں تعظیم، محبت اور خوف پیدا ہونا ہے۔ صوفیاء کہتے ہیں کہ جس نے اللہ کو پہچان لیا، اس کی زبان پر شکوہ نہیں رہتا اور دل میں گھبراہٹ نہیں رہتی۔ اللہ کی قربت کا یہ بیان قرآن میں نہایت پیار سے ہے:

اس قرب کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ کی ذات کسی مخلوق میں سما گئی ہے۔ اہلِ سنت کا عقیدہ یہ ہے کہ اللہ کا علم، قدرت اور رحمت ہر جگہ ہے، مگر اس کی ذات مخلوق کی مشابہت سے پاک ہے۔ حضرت مجدد الف ثانیؒ نے اسی بات کی وضاحت کے لیے خاص اہتمام کیا۔

ذکر

قرآن میں کثرتِ ذکر کا بار بار حکم ہے۔ نقشبندی سلسلہ خفی اور قلبی ذکر پر زور دیتا ہے، جبکہ دوسرے سلاسل جہری ذکر بھی کرتے ہیں۔ دونوں طریقے قرآن و حدیث میں اصل رکھتے ہیں، اور علماء نے طریقے کے اختلاف کو عقیدے کا اختلاف نہیں بنایا۔

تزکیۂ نفس

قرآن نے نفس کی تین حالتیں بیان کی ہیں، اور صوفیاء کا پورا سلوک انہی تین کے گرد گھومتا ہے۔

محبتِ الٰہی

یہ آیت تصوف کی کنجی ہے۔ اللہ کی محبت کا دعویٰ کافی نہیں، اس کی علامت رسول اللہ ﷺ کی اتباع ہے۔ اسی لیے مجدد الف ثانیؒ اور تمام محقق صوفیاء نے سنت کی پیروی کو راستے کی بنیاد قرار دیا۔

صبر، شکر اور توکل

صبر مصیبت میں ثابت قدمی ہے، شکر نعمت میں اللہ کو یاد رکھنا ہے، اور توکل اسباب اختیار کر کے نتیجہ اللہ پر چھوڑ دینا ہے۔ توکل کا مطلب ہاتھ پر ہاتھ دھرے بیٹھنا نہیں۔ صوفیاء اسباب بھی اختیار کرتے ہیں اور نظر اللہ پر رکھتے ہیں۔

صحبتِ صالحین اور بیعت

اہلِ طریقت اپنی صحبت اور بیعت کی اصل ان آیات میں دیکھتے ہیں۔ بیعت کا مقصد توبہ، اصلاح اور شریعت پر استقامت کا عہد ہے، اور صحبت کا مقصد نیک لوگوں کے رنگ میں رنگنا ہے۔

اولیاء کا ذکر

اگلی آیت خود ولی کی تعریف بتاتی ہے کہ وہ لوگ جو ایمان لائے اور تقویٰ اختیار کیا۔ یعنی ولایت کی بنیاد ایمان اور تقویٰ ہے، نسب، لباس یا دعوے نہیں۔

قرآن کے ساتھ ہمارا رشتہ

• روزانہ تلاوت کریں، چاہے تھوڑی ہو، اور ترجمہ سمجھنے کی کوشش کریں۔
• جس آیت پر دل رکے، اس پر عمل کی نیت کریں۔
• قرآن کو آواز اور حضورِ قلب کے ساتھ پڑھیں۔
• صبح و شام قرآنی اذکار اور مسنون دعاؤں کا اہتمام کریں۔
• اہلِ علم سے تفسیر سیکھیں اور اپنی رائے سے قرآن کی تفسیر نہ کریں۔

قرآن اور دل کی حالت

قرآن دلوں کی شفا ہے۔ ارشاد ہے: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ» یعنی اے لوگو! تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نصیحت آئی ہے اور سینوں کی بیماریوں کی شفا (یونس: 57)۔ صوفیاء کہتے ہیں کہ دل کی بیماریاں جیسے تکبر، حسد اور غفلت کا سب سے بڑا علاج قرآن کی تلاوت اور اس پر غور و فکر ہے۔ قرآن یہ بھی بتاتا ہے کہ دلوں پر زنگ لگ جاتا ہے: «كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ» (المطففین: 14)۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جب بندہ گناہ کرتا ہے تو اس کے دل پر ایک سیاہ نقطہ لگ جاتا ہے، اگر توبہ کر لے تو دل صاف ہو جاتا ہے (ترمذی، مفہوم)۔ یہی تصوف کی بنیادی فکر ہے کہ دل کی صفائی پر توجہ دی جائے۔

تدبر کا طریقہ

قرآن میں بار بار غور و فکر کی دعوت دی گئی ہے: «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا» یعنی کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے یا ان کے دلوں پر تالے لگے ہیں (محمد: 24)۔ تدبر کے چند آسان مراحل:

1. باوضو ہو کر، قبلہ رو، تھوڑی آیات کا انتخاب کریں۔
2. پہلے عربی میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھیں۔
3. پھر ترجمہ پڑھیں اور مستند تفسیر سے مختصر وضاحت دیکھیں۔
4. اپنے آپ سے پوچھیں: یہ آیت مجھ سے کیا مطالبہ کرتی ہے؟
5. اگر آیت میں جنت کا ذکر ہو تو اللہ سے مانگیں، عذاب کا ذکر ہو تو پناہ مانگیں۔
6. ایک عملی نکتہ لکھ لیں اور اس دن اس پر عمل کریں۔

اسماء الحسنیٰ اور معرفت

اللہ تعالیٰ کے خوب صورت نام اس کی معرفت کا دروازہ ہیں۔ قرآن میں فرمایا گیا: «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا» یعنی اللہ کے اچھے اچھے نام ہیں، تو اسے انہی ناموں سے پکارو (الاعراف: 180)۔ صوفیاء نے ہر نام سے ایک اخلاقی سبق لیا۔ «الرحمٰن» سے رحم دلی، «الغفور» سے معاف کرنا، «الصبور» سے صبر، «الشکور» سے شکر، «العدل» سے انصاف اور «الستار» سے دوسروں کے عیبوں کی پردہ پوشی۔ امام غزالیؒ نے «المقصد الاسنیٰ» میں اسماء الحسنیٰ کی شرح اسی انداز سے کی ہے۔ سالک کی کوشش ہوتی ہے کہ اللہ کے اخلاق کا عکس اپنی سیرت میں پیدا کرے، جسے صوفیاء «تخلّق باخلاق اللہ» کہتے ہیں، یعنی بندگی کی حدود میں رہتے ہوئے اچھے صفات اپنانا۔

قرآن میں اولیاء اللہ کی صفات

سورۃ الفرقان کے آخر میں «عباد الرحمٰن» یعنی رحمٰن کے بندوں کی صفات بیان ہوئی ہیں۔ یہ صوفیاء کے لیے ایک مکمل نصاب ہیں:

یہ آیات (الفرقان: 63–74) ہر سالک کو یاد کرنی چاہییں اور روزانہ ان کے آئینے میں اپنا جائزہ لینا چاہیے۔

قرآن اور درود شریف

قرآن میں اللہ تعالیٰ نے اپنے اور فرشتوں کے عمل کا ذکر کر کے مومنوں کو حکم دیا کہ نبی ﷺ پر درود و سلام بھیجیں (الاحزاب: 56)۔ یہ قرآن کا وہ واحد حکم ہے جس میں اللہ نے پہلے اپنا عمل بیان فرمایا۔ ہمارے سلسلے میں درودِ خضری کی کثرت اسی قرآنی حکم کی تعمیل ہے۔ تلاوت کے بعد درود شریف پڑھنے کی عادت ڈالیں تاکہ قرآن اور صاحبِ قرآن ﷺ دونوں سے تعلق مضبوط ہو۔

حفظ اور تلاوت کی عادت

ہر مسلمان کو قرآن کا کچھ حصہ ضرور حفظ کرنا چاہیے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جس کے دل میں قرآن کا کچھ حصہ نہیں وہ ویران گھر کی طرح ہے (ترمذی، مفہوم)۔ آسان آغاز یہ ہے کہ آخری پارے کی چھوٹی سورتیں، سورۃ الملک، سورۃ یٰس کا کچھ حصہ اور آیت الکرسی یاد کریں۔ روزانہ کی تلاوت کا وقت فجر کے بعد بہترین ہے۔ اگر زیادہ وقت نہ ہو تو صرف ایک صفحہ ہی پڑھیں مگر روزانہ پڑھیں۔ تلاوت کے آداب میں وضو، صاف جگہ، قبلہ رو بیٹھنا، تعوذ و تسمیہ، اور ترتیل یعنی ٹھہر ٹھہر کر پڑھنا شامل ہیں۔

صوفیاء اور قرآن

ہمارے اکابر کی زندگی قرآن کے گرد گھومتی تھی۔ حضرت داتا گنج بخشؒ نے کشف المحجوب میں ہر بحث کی بنیاد آیات پر رکھی۔ حضرت مجدد الف ثانیؒ نے اپنے مکتوبات میں فرمایا کہ شریعت کے تین جزو ہیں: علم، عمل اور اخلاص، اور طریقت اخلاص کو حاصل کرنے کا ذریعہ ہے (مفہوم)۔ یعنی صوفی کا سارا سفر قرآن و سنت کے احکام کو اخلاص سے ادا کرنے کے لیے ہے۔ اسی لیے ہر سچا صوفی قرآن کا عاشق اور اس کا پابند ہوتا ہے۔

قرآن کی آیاتِ سکینت

مشائخ پریشانی اور بے چینی کے وقت قرآن کی ان آیات کی تلاوت کی ترغیب دیتے ہیں جن میں «سکینت» کا ذکر ہے، جیسے سورۃ الفتح کی آیت: «هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ» یعنی وہی ہے جس نے مومنوں کے دلوں میں سکینت اتاری تاکہ ان کے ایمان میں اور اضافہ ہو (الفتح: 4)۔ سکینت وہ اطمینان ہے جو اللہ کی طرف سے دل پر اترتا ہے۔ یہ ذکر، تلاوت اور اہلِ اللہ کی صحبت سے حاصل ہوتی ہے۔ آج کی تیز رفتار اور پریشان زندگی میں قرآن کی تلاوت سب سے بڑا سکون ہے۔

قرآن سے تعلق کی دعا

اے اللہ! قرآن کو ہمارے دلوں کی بہار، سینوں کا نور، غموں کا مداوا اور پریشانیوں کا علاج بنا دے۔ ہمیں اسے پڑھنے، سمجھنے اور اس پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرما، اور اسے قیامت کے دن ہمارا سفارشی بنا۔ آمین۔

آخر میں ایک گزارش: آج سے روزانہ کم از کم ایک آیت ترجمے کے ساتھ پڑھنے اور اس پر غور کرنے کا عہد کریں۔ ایک سال میں تین سو سے زیادہ آیات آپ کے دل میں اتر چکی ہوں گی، اور یہی تصوف کا قرآنی راستہ ہے۔