سلسلۂ چشتیہ

حضرت خواجہ معین الدین حسن چشتی اجمیریؒ، جنہیں «غریب نواز» اور «سلطان الہند» کے القاب سے یاد کیا جاتا ہے، برصغیر میں اسلام کی روحانی اشاعت کے عظیم ترین مبلغین میں سے ہیں۔ آپ نے سلسلۂ چشتیہ کو ہندوستان میں قائم کیا اور محبت، خدمت اور رواداری کے ذریعے لاکھوں دلوں کو اللہ کی طرف مائل کیا۔ اس صفحے میں آپ کی زندگی، تعلیمات اور سلسلۂ چشتیہ کی خصوصیات کا سادہ تعارف دیا جا رہا ہے۔

ولادت اور خاندان

معروف روایت کے مطابق آپ کی ولادت تقریباً 537 ہجری (1141 عیسوی) میں سجستان (سیستان) کے علاقے میں ہوئی۔ بعض روایات میں سنجر کا نام بھی آتا ہے، اسی لیے آپ کے نام کے ساتھ «سنجری» بھی ملتا ہے۔ آپ کا نسب حسنی حسینی سیدوں سے ملتا ہے۔ والد کا نام سید غیاث الدین اور والدہ کا نام ماہ نور بتایا جاتا ہے۔ سیرت کی کتابوں کے مطابق والدین کے انتقال کے بعد آپ کو ایک باغ ورثے میں ملا جسے آپ سنبھالتے رہے۔ بچپن ہی سے آپ میں نرمی، سخاوت اور اللہ کی طرف میلان نمایاں تھا۔ تاریخوں اور بعض ابتدائی تفصیلات میں اختلاف ملتا ہے، اس لیے ہم معروف اور معتدل روایات پر اکتفا کرتے ہیں۔

مرشد کی ملاقات

سلسلے کی کتابوں میں مشہور ہے کہ ایک دن آپ اپنے باغ میں کام کر رہے تھے کہ حضرت ابراہیم قندوزی نامی ایک بزرگ آئے۔ آپ نے ان کی خدمت کی اور انگور پیش کیے۔ ان کی صحبت نے آپ کی زندگی کا رخ بدل دیا۔ آپ نے باغ وغیرہ کا اثاثہ فروخت کر کے غریبوں میں بانٹ دیا اور علم کی تلاش میں نکل پڑے۔ سمرقند اور بخارا میں علمِ ظاہر حاصل کیا۔ پھر نیشاپور کے قریب ہارون کے مقام پر حضرت خواجہ عثمان ہارونیؒ کی خدمت میں پہنچے اور ان کے ہاتھ پر بیعت کی۔

روایات کے مطابق آپ نے تقریباً بیس سال تک اپنے شیخ کی خدمت کی۔ اس عرصے میں آپ ان کا بستر اور سامان اٹھاتے، سفر میں ساتھ رہتے اور ان کی صحبت سے فیض حاصل کرتے۔ آخر شیخ نے آپ کو خلافت عطا فرمائی۔ اس خدمت کا سبق یہ ہے کہ طریقت میں شیخ کی خدمت اور ادب کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔ چشتیہ نقشبندیہ دونوں سلسلوں میں یہ رنگ مشترک ہے۔

سفر اور علمائے وقت سے ملاقاتیں

آپ نے اپنے شیخ کے ساتھ حجاز کا سفر کیا اور پھر عراق، شام اور ایران کے بڑے علماء و مشائخ سے ملاقاتیں کیں۔ روایات میں بغداد میں حضرت شیخ عبد القادر جیلانیؒ سے ملاقات کا ذکر آتا ہے، جب کہ بعض مؤرخین اس کی زمانی ترتیب میں اختلاف کرتے ہیں۔ مختلف شہروں میں آپ نے علماء کی صحبت اٹھائی۔ پھر آپ ہندوستان کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں لاہور میں حضرت علی ہجویری داتا گنج بخشؒ کے مزار پر کچھ عرصہ ٹھہرے، اور مشہور شعر «گنج بخش فیضِ عالم مظہرِ نورِ خدا / ناقصاں را پیرِ کامل کاملاں را رہنما» آپ سے منسوب مشہور ہے۔ اس سے اکابرِ تصوف کے باہمی ادب کا اندازہ ہوتا ہے۔ داتا صاحب پر ہمارا الگ صفحہ بھی موجود ہے۔

اجمیر میں قیام

ہندوستان پہنچ کر آپ نے اجمیر کو اپنا مرکز بنایا۔ یہ علاقہ اس وقت راجپوت حکمرانوں کے زیرِ اثر تھا۔ مؤرخین بتاتے ہیں کہ آپ نے وہاں ایک سادہ قیام گاہ بنائی۔ آپ کے اخلاق، سچائی اور مہمان نوازی کے سبب بہت سے لوگ آپ کے قریب آئے اور اسلام کی تعلیمات سے متاثر ہوئے۔ آپ کی دعوت تلوار یا جبر سے نہیں بلکہ خدمت، محبت اور کردار سے تھی۔ اس لیے آج بھی آپ کا آستانہ ہر مذہب کے لوگوں کے لیے احترام کا مقام ہے۔ مؤرخین نے آپ کی کرامات کے متعدد واقعات بھی نقل کیے ہیں، لیکن ان میں سے بہت سے بعد کی کتابوں میں آئے ہیں، اس لیے ہم ان کی تفصیل میں جانے کے بجائے ان کی تعلیم اور کردار پر توجہ دیتے ہیں۔

تعلیمات اور مزاج

۱. تین صفات

سلسلۂ چشتیہ میں آپ کی طرف ایک بات بہت مشہور کی جاتی ہے کہ اللہ کی محبت کے لائق وہ ہے جس میں دریا جیسی سخاوت، سورج جیسی شفقت اور زمین جیسی عاجزی ہو۔ ہم اسے آپ کی تعلیمات کا خلاصہ سمجھتے ہیں۔ اس میں سالک کے لیے تین سبق ہیں: دینے میں کنجوسی نہ ہو، سب کے ساتھ شفقت ہو اور دل میں غرور کی جگہ عاجزی ہو۔

۲. غریبوں اور حاجت مندوں کی خدمت

«غریب نواز» کا لقب آپ کو اسی لیے ملا کہ آپ کی خانقاہ میں مسافروں اور غریبوں کے لیے کھانا ہمیشہ تیار رہتا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جس نے کسی مسلمان کو بھوک میں کھانا کھلایا، اللہ اسے جنت کے پھل کھلائے گا (ترمذی)۔ آج بھی اجمیر شریف میں لنگر کی روایت جاری ہے۔ اس سے ہماری «خدمتِ خلق اور لنگر» والے صفحے کی بنیاد بھی ملتی ہے۔

۳. ذکرِ الٰہی اور محبت

چشتی سلسلے کا بنیادی رنگ محبت اور ذکر ہے۔ ذکر میں جہری اور ذکرِ ضربی کا رواج بھی ہے۔ ذکر کا مقصد دل کو اللہ کی محبت سے بھرنا اور دنیا کی محبت کم کرنا ہے۔

۴. نمازیں اور سنت

آپ کی سیرت میں نماز، تلاوت اور سنت کی پابندی کا ذکر بار بار آتا ہے۔ چشتی مشائخ شریعت کے پابند رہے۔ جو لوگ کہتے ہیں کہ چشتی طریقہ صرف سماع اور موسیقی ہے وہ اس سلسلے کے اصل مزاج سے واقف نہیں۔

۵. رواداری اور حسنِ سلوک

آپ کا طرزِ عمل سب کے ساتھ حسنِ سلوک پر مبنی تھا۔ قرآن کریم میں فرمایا گیا:

آپ کی دعوت اسی آیت کی عملی صورت تھی۔ حکمت یہ کہ لوگوں کی حالت اور فہم کا لحاظ ہو، اور اچھی نصیحت یہ کہ دل جیتنے والا انداز ہو۔

سماع کے بارے میں اعتدال

چشتی سلسلے کی ایک نمایاں پہچان قوالی اور سماع ہے۔ چشتی مشائخ سماع کے لیے سخت شرائط رکھتے تھے: سننے والے اہلِ ذوق ہوں، کلام شریعت کے خلاف نہ ہو، محفل میں نامناسب آلات اور بے ہودہ باتیں نہ ہوں، اور نماز کے اوقات کی پابندی ہو۔ اہلِ سنت کے علماء کے درمیان اس بارے میں مختلف آراء ہیں، اور نقشبندی مشائخ عام طور پر اس سے احتیاط کرتے ہیں۔ ہمارا طریقہ یہ ہے کہ ہم حمد، نعت اور منقبت کی پاکیزہ محفلوں کی تعریف کرتے ہیں اور اپنے سلسلے کے طریقے کے مطابق خاموش ذکر اور مجلسِ ذکر پر زور دیتے ہیں۔ مختلف سلاسل کے درمیان یہ فرق بحث کا نہیں بلکہ مزاجوں کا فرق ہے۔

خلفاء اور سلسلے کی اشاعت

آپ کے خلفاء میں سب سے نمایاں خواجہ قطب الدین بختیار کاکیؒ ہیں، جن کے خلیفہ بابا فرید الدین گنج شکرؒ ہوئے۔ ان کے خلیفہ حضرت نظام الدین اولیاءؒ دہلی میں ہوئے، جن سے نصیر الدین چراغ دہلویؒ اور حضرت امیر خسروؒ جیسے بزرگ وابستہ ہوئے۔ اس سلسلے نے پاک و ہند کے کونے کونے میں خانقاہیں قائم کیں، اور آج بھی اجمیر شریف، پاک پتن، دہلی، کلیر شریف اور سیال شریف جیسے مراکز سے اس کا فیض جاری ہے۔ ان مشائخ کی زندگیوں میں محبت، خدمت اور سادگی مشترک ہے۔

سلسلۂ چشتیہ کا شجرہ اور مراکز

«چشتیہ» کی نسبت چشت (افغانستان کے علاقے ہرات کے قریب) سے ہے۔ روایات کے مطابق خواجہ ابو اسحاق شامی چشتیؒ نے وہاں خانقاہ قائم کی۔ آگے یہ سلسلہ خواجہ ممشاد علو دینوریؒ، خواجہ ہبیرہ بصریؒ، خواجہ حذیفہ مرعشیؒ، سلطان ابراہیم بن ادہمؒ، فضیل بن عیاضؒ اور حسن بصریؒ سے ہوتا ہوا حضرت علیؓ تک پہنچتا ہے۔ برصغیر میں خواجہ معین الدین چشتیؒ کے بعد خواجہ قطب الدین بختیار کاکیؒ، بابا فرید الدین گنج شکرؒ (پاکپتن)، خواجہ نظام الدین اولیاءؒ (دہلی) اور خواجہ نصیر الدین چراغ دہلویؒ نمایاں ہوئے۔ ہر شجرے میں معمولی اختلاف ملتا ہے، اس لیے بیعت کے وقت اپنے شیخ سے شجرہ لینا بہتر ہے۔

برصغیر کے چشتی مراکز

چشتی خانقاہ کا نظام

چشتی خانقاہوں میں سب سے نمایاں چیز لنگر اور مسافروں کی خدمت تھی۔ خانقاہ کا دروازہ ہر آنے والے کے لیے کھلا رہتا تھا۔ ایک مشہور روایت کے مطابق خواجہ نظام الدین اولیاءؒ کی خانقاہ میں روزانہ سینکڑوں لوگ کھانا کھاتے تھے۔ ہمارے لیے سبق یہ ہے کہ ذکر کے ساتھ مخلوق کی خدمت بھی تصوف کا حصہ ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص مومن کی حاجت پوری کرتا ہے اللہ اس کی حاجت پوری فرماتا ہے (بخاری و مسلم، مفہوم)۔

چشتی اذکار اور مراقبہ

چشتی سلسلے میں ذکرِ جہر، پاسِ انفاس (سانس کے ساتھ ذکر) اور مراقبہ معروف ہیں۔ اس سلسلے میں محبت کا غلبہ زیادہ ہے اور سماع بھی بعض مشائخ کے ہاں شرائط کے ساتھ رائج رہا۔ ہمارے سلسلے میں احتیاط کا پہلو غالب ہے، اس لیے ہم دلیل، شرائط اور شریعت کی حدود کو ہمیشہ مقدم رکھتے ہیں۔ جو طالب چشتی اذکار چاہے وہ شیخ سے رابطہ کرے، کیونکہ اذکار اجازت کے ساتھ زیادہ نفع دیتے ہیں۔

اخلاق کی دس باتیں جو چشتی بزرگوں سے ملتی ہیں

1. مہمان کی عزت
2. غریب کی مدد
3. دشمن کے ساتھ بھی نرمی
4. بغیر دکھاوے کے سخاوت
5. اپنی غلطی کا اعتراف
6. اہلِ علم کا ادب
7. صبر اور تحمل
8. غیبت سے پرہیز
9. رات کی عبادت
10. ہر مذہب اور قوم کے لوگوں سے حسنِ سلوک

وصال اور عرس

معروف روایت کے مطابق حضرت خواجہ معین الدین چشتیؒ کا وصال رجب 633 ہجری (تقریباً 1236 عیسوی) میں اجمیر میں ہوا۔ آپ کا مزار آج بھی عقیدت کا مرکز ہے اور ہر سال رجب کے مہینے میں آپ کا عرس منایا جاتا ہے۔ عرس کے موقع پر قرآن خوانی، ذکر، نعت، لنگر اور ایصالِ ثواب ہوتا ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک مزارات پر حاضری کا مقصد اللہ سے دعا، اولیاء کے لیے ایصالِ ثواب اور آخرت کی یاد ہے۔ سجدہ اور طواف جیسی باتیں ناجائز ہیں، اور شرعی حدود کا خیال رکھنا چاہیے۔

چشتی اور نقشبندی: فرق اور مشترک باتیں

سالک کے لیے سبق

• لوگوں کی خدمت اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کو اپنی عبادت کا حصہ بنائیں۔
• کھانا کھلانے اور صدقہ کرنے کی عادت ڈالیں، چاہے تھوڑا ہو۔
• اپنے شیخ کی خدمت اور ادب میں اخلاص رکھیں۔
• دعوت میں نرمی اور حکمت اختیار کریں۔
• دوسرے سلاسل کے مشائخ کا احترام کریں۔
• ذکر کے ساتھ شریعت کی پابندی کو نہ چھوڑیں۔

چشتی بزرگوں کا ہندوستانی معاشرے پر اثر

مؤرخین لکھتے ہیں کہ چشتی خانقاہوں نے ہندوستان کے مختلف طبقات کے درمیان پل کا کام کیا۔ ان کی خانقاہوں میں امیر و غریب، عالم و عامی سب برابر بیٹھتے تھے۔ لنگر میں سب ایک ساتھ کھانا کھاتے۔ اس مساوات اور محبت نے بہت سے لوگوں کے دل اسلام کی طرف مائل کیے۔ یہ اثر آج تک برصغیر کی ثقافت، زبان اور شاعری میں نظر آتا ہے۔ سالک کے لیے سبق یہ ہے کہ دین کی دعوت کا سب سے مؤثر طریقہ اچھا اخلاق اور بے لوث خدمت ہے۔

ایک دعا

اللہ تعالیٰ خواجہ غریب نوازؒ اور تمام چشتی اکابر کے درجات بلند فرمائے، اور ہمیں ان کی محبت، سخاوت اور خدمت کا کچھ حصہ نصیب فرمائے۔

چشتی سلسلے کا پیغام محبت اور خدمت ہے، اور یہی پیغام ہر سالک کو اپنانا چاہیے۔