کوٹلہ شریف: حضرت بابا جی میاں امیر الدینؒ

کوٹلہ شریف (کوٹلہ پنجو بیگ، ضلع شیخوپورہ) سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ کا وہ آستانہ ہے جہاں حضرت خواجہ بابا جی میاں امیر الدین نقشبندی مجددیؒ آرام فرما ہیں۔ آپ حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کے پیر و مرشد ہیں، اور اسی لیے حضرت کرمانوالہ شریف کے شجرے میں آپ کا نام حضرت شیرِ ربانیؒ سے پہلے آتا ہے۔ اس صفحے کی معلومات کتاب «معدنِ کرم» (باب «حضرت خواجہ بابا امیر الدینؒ»، صفحات 402 تا 407) اور حافظ ابرار احمد نعیمی کے ایک اخباری مضمون سے لی گئی ہیں۔

شجرے میں مقام

حضرت کرمانوالہ شریف کے شجرۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں ترتیب یوں ہے: حضرت خواجہ حاجی احمدؒ، حضرت خواجہ شاہ حسینؒ، حضرت خواجہ امام علی شاہؒ، حضرت خواجہ صادق علیؒ، حضرت خواجہ امیر الدینؒ، حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ، اور پھر حضرت سید محمد اسماعیل شاہ بخاریؒ (حضرت کرمانوالے)۔ «معدنِ کرم» کے مطابق حضرت امام علی شاہؒ کے وصال (14 شوال 1282ھ) کے بعد ان کے صاحبزادے سید صادق علی شاہؒ مسندِ ہدایت پر رونق افروز ہوئے، اور حضرت بابا امیر الدینؒ کو بھی حضرت امام علی شاہؒ کی طرف سے خلعتِ خلافت حاصل تھی۔ کتاب یہ بھی بتاتی ہے کہ حضرت صادق علی شاہؒ نے ہی حضرت بابا امیر الدینؒ کو کوٹلہ شریف میں کارِ خاص پر بھیجا۔ یوں آپ کو مکان شریف کے دونوں بزرگوں کی نسبت حاصل ہے۔ «معدنِ کرم» کی دعا میں بھی آپ کے وسیلے سے دعا کی گئی ہے۔

ابتدائی حالات

کتاب کے مطابق حضرت بابا امیر الدینؒ ایک معزز ککے زئی پٹھان خاندان میں دھرم کوٹ، متصل مکان شریف، ضلع گورداسپور (پنجاب) میں پیدا ہوئے، اور معمولی تعلیم حاصل کی۔ اوائلِ عمر ہی سے مکان شریف سے بے حد محبت تھی۔ حضرت قبلہ سید امام علی شاہؒ اگرچہ عمر میں آپ سے پانچ چھ برس چھوٹے تھے، تاہم آپ ان کا بے حد احترام کرتے تھے، اور بیعت کا شرف بھی انہی سے حاصل ہوا۔ حضرت قبلہ بھی آپ سے بہت محبت فرماتے اور آپ پر بہت مہربان تھے۔ آپ ہر دم حضرت قبلہ کی چوکھٹ پر پڑے رہتے اور ایک لمحے کی جدائی بھی گوارا نہ کرتے۔ آپ دراز قد اور خوبرو جوان تھے، اور صحت و تندرستی قابلِ رشک تھی۔

ملازمت اور ایک بستی کی آبادی

حضرت قبلہ نے فرمایا کہ «ملازمت کر لو»۔ آپ کو کیا عذر تھا؛ حکم کے آگے سر جھکا دیا۔ حضرت قبلہ نے سفارش فرمائی تو تھانیداری مل گئی۔ کتاب کے مطابق لاہور سے ملتان جانے والی سڑک پر جیل کے پاس ایک گاؤں آباد ہے، وہاں پولیس کی چوکی پر آپ کو انچارج مقرر کیا گیا۔ چوکی کے قریب ایک ٹیلہ تھا، آپ نے پنجگانہ نماز کی ادائیگی کے لیے وہاں ایک مسجد بنوائی اور دعا فرمائی کہ «یا باری تعالیٰ! یہ جگہ آباد ہو» تاکہ لوگ کثرت سے مسجد میں آئیں اور حق سبحانہ و تعالیٰ کی عبادت بجا لائیں۔ چنانچہ آپ کی دعا سے وہاں آبادی ہو گئی، اور کتاب کے مطابق وہ جگہ ایک مشہور بستی بن گئی جہاں نہر کا ہیڈ بھی ہے۔

عبادت و ریاضت

ملازمت کو تین برس ہوئے تھے کہ طبیعت بھر گئی۔ طبیعت کا میلان یادِ الٰہی کی طرف تھا اور دل «اسمِ ذات» کا گھر بن چکا تھا۔ اخباری مضمون کے الفاظ میں، جب دل میں معبودِ حقیقی سما جائے تو کسی دوسرے کے لیے جگہ ہونا مشکل ہے۔ آپ سرکاری ملازمت سے مستعفی ہو گئے، غیر کی غلامی سے منہ موڑ کر حضرت قبلہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اور یہ حاضری ایسی تھی کہ عمر بھر کسی غیر کی ملازمت کی ضرورت نہ رہی۔

حضرت قبلہ نے جب ان کا رجحان حق سبحانہ و تعالیٰ کی طرف دیکھا تو خصوصی عنایات سے نوازا، اور تلقین فرما کر دریا کے کنارے معتکف ہونے کا حکم دیا۔ ساتھ دو آدمی حفاظت کے لیے کر دیے تاکہ حالتِ وجد و سکر میں کہیں دریا میں نہ گر پڑیں۔ آبِ رواں، عالمِ تنہائی اور جذبۂ صادق «یادِ خدا» میں ایسی دل جمعی حاصل ہوئی کہ آپ پر فیوض و برکات کی بارش ہونے لگی۔ اخباری مضمون کے مطابق آپ دریا کے کنارے کئی کئی گھنٹے دو زانو بیٹھے اسمِ ذات کا ذکر کرتے رہتے۔ کہتے ہیں کہ انہی دنوں آپ کو حضرت خضر علیہ السلام کی زیارت بھی ہوئی، اور آپ شب و روز ذکرِ حق میں مصروف رہنے لگے۔ کچھ عرصے بعد حضرت قبلہ نے انہیں واپس بلوا لیا۔

کوٹلہ پنجو بیگ میں تعیناتی

یہ وہ زمانہ تھا جب سکھوں کی بدامنی کا دور ختم ہو رہا تھا اور انگریزی حکومت پنجاب پر تسلط جما رہی تھی۔ حضرت قبلہ امام علی شاہؒ کی بزرگی کی زمانے میں دھوم تھی۔ کتاب کے مطابق انگریز نے ان کی بزرگی کے اعتراف میں ضلع شیخوپورہ میں نو سو گھماؤں اراضی کا ایک قطعہ خدمتِ اقدس میں پیش کیا، جسے حضرت نے بخوشی قبول فرمایا۔ حضرت نے اس جاگیر کا قبضہ لینے کے لیے چند درویشوں کو بھیجا مگر وہ لوگ قبضہ نہ دیتے تھے۔ حضرت قبلہ کی مردم شناس نگاہیں حضرت خواجہ امیر الدینؒ پر پڑیں اور انہیں وہاں جانے کا حکم دیا۔ آپ قد آور اور قوی الجثہ تھے، اور حضرت کی دعائیں بھی شریکِ حال تھیں، ظاہری اور باطنی قوتوں سے تھوڑے ہی دنوں میں ان لوگوں پر قابو پا لیا۔ مقبوضہ خطۂ زمین «کوٹلہ پنجو بیگ» کے نام سے مشہور ہے، اور وہاں کے کاشتکاروں کو زیر کرنے کے بعد حضرت خواجہ بھی اسی جگہ مقیم ہو گئے۔ اخباری مضمون کے مطابق آپ نے یہاں کی زمین کو سکھوں سے آزاد کروا کر آباد کیا، اور مقامی لوگوں کی پیدا کی ہوئی بے شمار مشکلات آپ کے عزمِ صمیم کے سامنے بے بس ہو گئیں۔

کتاب میں روایت ہے کہ ایک شوریدہ سر مزارع نے شروع میں حضرت خواجہ کو پریشان کرنا چاہا، مگر جلد ہی اپنے انجام کو پہنچا۔ اس کے بعد حضرت خواجہ بحمد اللہ وہاں کے لوگوں کو روحانی نعمتوں سے مالا مال کرنے لگے، اور اس بنجر علاقے میں ذکرِ حق کی ایسی تخم ریزی کی کہ دور دور تک آپ کی بزرگی کا شہرہ ہو گیا اور لوگ جوق در جوق داخلِ سلسلہ ہونے لگے۔ اخباری مضمون کے مطابق لاتعداد سکھوں اور ہندوؤں نے حاضرِ خدمت ہو کر کلمہ شریف پڑھا، اور یوں کوٹلہ شریف انوار و تجلیات کا مرکز بن گیا۔

سب سے بڑی کرامت: حضرت شیرِ ربانیؒ

«معدنِ کرم» کہتی ہے کہ سب سے بڑی کرامت تو یہ ہے کہ ولی اللہ حق سبحانہ و تعالیٰ کا برگزیدہ اور حضور ﷺ کا سچا متبع ہو، اور خلقت کو راہِ راست پر لانے کی کوشش کرے۔ حضرت خواجہ نے نہ صرف ولایت کے منصب کو کمال خوبی سے بحال رکھا بلکہ دنیا کو ایک ایسے ولیِ کامل سے روشناس کیا کہ ولایت کے منکرین بھی تسلیم کیے بغیر نہ رہ سکے۔ کتاب کے مطابق حضرت خواجہ کی سب سے بڑی کرامت یہ ہے کہ انہوں نے دنیا کو حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ سے روشناس کیا۔

کتاب کے مطابق اللہ پاک نے بہت پہلے حضرت خواجہ پر ان کی پیدائش کا حال منکشف کر دیا تھا۔ آپ شرقپور میں تشریف لاتے اور اس «بہادر شیر» کی آمد کی خوشبوئیں سونگھتے۔ اخباری مضمون میں یہ واقعہ یوں ہے کہ ایک دفعہ بابا جی سرکار بڑی جلدی سے شرقپور شریف تشریف لائے اور بار بار فرمانے لگے: «وہ آ گیا ہے، وہ آ گیا ہے!» لوگوں نے پوچھا کون آ گیا ہے؟ فرمایا کہ میاں عزیز الدینؒ کے گھر جا کر دیکھو۔ لوگ وہاں پہنچے تو اندر سے خوشخبری سنائی گئی کہ میاں عزیز الدینؒ کے ہاں ایک حسین و جمیل بیٹا پیدا ہوا ہے۔ یہی نورِ نظر آگے چل کر حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ بنے۔

کتاب کے مطابق حضرت خواجہ فرمایا کرتے تھے: «جب حق سبحانہ و تعالیٰ آخرت میں مجھ سے سوال کریں گے کہ دنیا سے کیا لے کر آئے ہو تو میں شیر محمد کو پیش کر دوں گا۔» ایک روز فرمایا: «میری اور حضرت میاں صاحب کی مثال حضرت خواجہ باقی باللہؒ اور حضرت مجدد الف ثانیؒ کی سی ہے۔» جب حضرت میاں صاحبؒ نے آپ سے بیعت کی تو شرقپور اور گرد و نواح کے بہت سے لوگ بھی حضرت خواجہ کے ہاتھ پر سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ میں داخل ہوئے۔

«بابا صاحب»: اخلاق اور مزاج

لوگ آپ کو عمر اور چہرے کی نورانیت کے سبب محبت سے «بابا صاحب» کہتے تھے۔ کتاب کے مطابق آپ بہت خلیق اور باوضع بزرگ تھے۔ عقیدت مندوں کے ہاں جانے سے گریز نہ کرتے، بلکہ ان سے ملنے کے لیے اکثر دور دور تشریف لے جاتے۔ جہاں جہاں آپ کے مبارک قدم پڑے وہ جگہیں آپ کے خوارق و کرامات کا مرکز بن گئیں۔ شرقپور شریف، جس سے آپ کو دلی لگاؤ تھا، آپ بکثرت تشریف لاتے۔ اخباری مضمون کے مطابق آپ سنتِ نبوی ﷺ کا نمونہ تھے، اور جو بھی آپ کی خدمت میں حاضر ہوتا وہ متبعِ شریعت بن جاتا اور صوم و صلوٰۃ پر سختی سے عمل کرتا۔ اسی مضمون میں ہے کہ آپ کا محبوب وظیفہ درودِ خضری تھا، جسے آپ روزانہ کثرت سے پڑھتے تھے؛ یوں درودِ خضری کی وہ روایت جو آج آستانۂ عالیہ حضرت کرمانوالہ شریف کی پہچان ہے، شجرے کی ان کڑیوں میں بھی نمایاں نظر آتی ہے۔

چند واقعات (کتاب سے خلاصہ)

• دریائے راوی کا سیلاب: شرقپور شریف دریائے راوی کے کنارے آباد ہے، اور جب دریا میں طغیانی آتی تو قصبہ بھی زد میں آ جاتا۔ ایک مرتبہ طغیانی کے دنوں میں لوگوں نے دعا کی درخواست کی۔ آپ نے اپنا رومال دے کر فرمایا کہ دریا کو میرا سلام کہنا اور میرا رومال اسے دکھا دینا، ان شاء اللہ کبھی گزند نہیں پہنچائے گا۔ لوگوں نے حسبِ ارشاد عمل کیا، اور کتاب کے مطابق دریا ایک ہی رات میں دو میل پیچھے ہٹ گیا۔ (اخباری مضمون میں تین میل لکھا ہے۔)
• عدالت کی پیشی: منشی محمد الدین، جو حضرت میاں صاحبؒ کی عنایت سے حضرت بابا صاحب کے مرید تھے، بیان کرتے ہیں کہ ایک بار حضرت بابا صاحب بلا اطلاع ان سے ملنے تشریف لائے، جبکہ ان کے مالک (افسر) کو اگلے روز لاہور عدالت میں پیش ہونا تھا۔ آپ نے فرمایا کہ وہ آج ہی واپس آئیں گے۔ کتاب کے مطابق وہ اسی شام لوٹ آئے اور بتایا کہ کس طرح ان کا ارادہ بدل گیا۔
• طاعون سے حفاظت: منشی صاحب بتاتے ہیں کہ ایک دفعہ علاقے میں طاعون پھیلا۔ حضرت بابا صاحبؒ نے کاغذ پر دعا لکھ کر دی کہ اسے مکان کے دروازے پر لگا دینا اور پانچ پیسے اللہ کے لیے کسی مسکین کو خیرات کر دینا، ان شاء اللہ مکان اس آفت سے محفوظ رہے گا۔ انہوں نے جہاں بھی یہ دعا استعمال کی، درست پایا۔
• توکل کی تعلیم: منشی صاحب بتاتے ہیں کہ دورانِ ملازمت جب بھی مالک سے ان بن ہو جاتی تو وہ حضرت بابا صاحب سے رجوع کرتے، اور آپ فرماتے کہ جس سے اللہ تعالیٰ راضی ہو وہ کسی دوسرے کا محتاج نہیں ہو سکتا؛ تم جاؤ اپنا کام کرو، وہ تمہارا کچھ بگاڑ نہیں سکتا۔

تصورِ شیخ کے بارے میں ارشاد

کتاب کے مطابق تصورِ شیخ کے بارے میں حضرت بابا صاحبؒ فرماتے تھے کہ جس طرح کونجیں پہاڑوں میں انڈے دے کر دور نکل جاتی ہیں اور انڈوں کا خیال دل میں رکھتی ہیں، اور اسی تصور سے ان کے بچے نکل آتے ہیں، یہی صورت شیخ کی ہے کہ وہ جو بیج مریدِ صادق کے دل میں بوتا ہے، خواہ وہ دور ہی کیوں نہ ہو، ضرور پودا بن کر بار آور ہوتا ہے، البتہ مرید کے اعتقاد میں استقامت ضروری ہے۔ دور رہنے والے مریدین کے لیے یہ ارشاد بڑی تسلی کا باعث ہے۔

وصال

کتاب کے مطابق حضرت بابا صاحبؒ نے سوا سو سال کی طویل عمر پائی۔ آپ بے حد عبادت گزار تھے اور گھنٹوں دو زانو بیٹھ کر درود پاک پڑھتے اور دیگر اوراد بجا لاتے؛ حضور نبی کریم ﷺ کے سچے عاشق تھے۔ عمر کے اواخر میں فالج کے عارضے میں مبتلا ہو گئے، جس سے اڑھائی سال بیمار رہے۔ طوالتِ عمر کے بارے میں فرماتے تھے کہ بزرگوں کی درازیِ عمر کی دعا بھی بعض اوقات آفت بن جاتی ہے، حقیقت میں یہ دعا نہیں «بددعا» ہوتی ہے۔ بیماری کے باوجود عبادت و ریاضت میں بدستور مشغول رہتے، آخر 9 ذیقعدہ 1331 ہجری کو جامۂ ظاہری چھوڑ کر اللہ پاک سے جا ملے اور کوٹلہ پنجو بیگ ہی میں دفن ہوئے۔

اولاد و خلفاء

کتاب کے مطابق حضرت بابا صاحبؒ کے دو صاحبزادے تھے۔ خواجہ کرامت اللہ صاحب کے ذمے جاگیر کا انتظام تھا، اور دوسرے صاحبزادے خواجہ نعمت اللہ صاحب محکمۂ پولیس میں سارجنٹ تھے۔ البتہ روحانی سلطنت کی باگ ڈور آپ نے شیرِ ربانی حضرت میاں شیر محمد شرقپوریؒ کو سونپی تھی۔

حضرت بابا صاحبؒ کو شاعری سے بھی شغف تھا اور عموماً پنجابی زبان میں شعر کہتے تھے۔ آپ نے اپنے پیر و مرشد حضرت سید امام علی شاہؒ کی تعریف میں پنجابی میں ایک کتابچہ «چشمۂ فیض» کے نام سے لکھا، جسے بعد میں حضرت قبلہ میاں صاحبؒ نے شائع فرمایا۔ آپ کا تصنیف کردہ دعائیہ شجرہ شریف بھی اس میں شامل ہے۔ کتاب نے تبرکاً آپ کے چند پنجابی اشعار بھی درج کیے ہیں: ایک میں حضور ﷺ کی شان بیان ہے کہ بندہ اس ہستی کی صفت کیا بیان کرے جس کی صفت «لولاک» کہہ کر خود خدا نے بیان کی؛ اور دوسرے میں اپنے پیر و مرشد کے بارے میں کہ ان کی وجہ سے خلقت نے ولایت کا فیض پایا اور انہوں نے دین کو روشن کیا۔

آج کا آستانۂ عالیہ کوٹلہ شریف

اخباری مضمون کے مطابق آپ کا مزار مبارک مرجعِ خلائق ہے، جہاں اہلِ عقیدت و محبت حاضری دے کر آج بھی قلوب و اذہان کو نورِ ایمان سے منور کرتے ہیں۔ مضمون میں لکھا ہے کہ آپ کا سالانہ عرس 10 اور 11 جون (بروز جمعہ، ہفتہ) آستانۂ عالیہ کوٹلہ شریف، ضلع شیخوپورہ میں سجادہ نشین پیرِ طریقت حضرت صاحبزادہ میاں غلام قدیر احمد نقشبندی مجددی دامت برکاتہم کی زیرِ قیادت و صدارت نہایت عقیدت و احترام سے منعقد ہوتا ہے۔ عرس کی تاریخیں ہر سال آستانے کے اعلان کے مطابق ہوتی ہیں، اس لیے حاضری سے پہلے تصدیق کر لیں۔

ہمارے لیے سبق

• شیخ کا حکم ماننا: ملازمت کرنے کا حکم ہوا تو کی، ترک کا وقت آیا تو ترک کی۔
• جہاں رہیں وہاں مسجد اور ذکر کو آباد کریں۔
• ذکرِ اسمِ ذات اور درودِ خضری کی کثرت۔
• توکل: جس سے اللہ راضی ہو وہ کسی کا محتاج نہیں۔
• مرید کے اعتقاد میں استقامت، چاہے شیخ سے فاصلہ کتنا ہی ہو۔
• اپنے بعد سلسلے کی امانت ایسے ہاتھوں میں دینا جو اسے آگے بڑھائیں، جیسے آپ نے حضرت شیرِ ربانیؒ کو سونپی۔

ہمارے پیر صاحب، پروفیسر ڈاکٹر پیر عبید احمد، کو سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ حضرت کرمانوالہ طیبیہ شریف میں خلافت و اجازت حاصل ہے، اور یہ نسبت کوٹلہ شریف اور شرقپور شریف کے انہی اکابر سے ہوتی ہوئی آتی ہے۔ اللہ تعالیٰ ان سب بزرگوں کے درجات بلند فرمائے۔