سلسلۂ قادریہ

حضرت شیخ سید عبد القادر جیلانیؒ، جنہیں «غوثِ اعظم»، «پیرانِ پیر» اور «محی الدین» کے القاب سے یاد کیا جاتا ہے، اسلامی تصوف کے ان عظیم ترین مشائخ میں سے ہیں جن کا فیض مشرق و مغرب میں عام ہوا۔ آپ سے سلسلۂ قادریہ منسوب ہے۔ برصغیر میں آپ کی محبت ہر سلسلے کے مسلمانوں کے دل میں ہے، اور ہمارے نقشبندی مجددی سلسلے کے بزرگ بھی آپ کا ادب اور احترام کرتے ہیں۔ اس صفحے میں آپ کی زندگی، تعلیمات اور کتابوں کا آسان تعارف ہے۔

ولادت اور نسب

آپ کی ولادت 470 ہجری (تقریباً 1077 عیسوی) میں ایران کے علاقے گیلان (جیل) میں ہوئی، اسی نسبت سے «جیلانی» یا «گیلانی» کہلاتے ہیں۔ آپ کا نسب والد کی طرف سے حسنی اور والدہ کی طرف سے حسینی سیدوں سے ملتا ہے، یعنی آپ حسنی حسینی سید ہیں۔ والد کا نام ابو صالح موسیٰؒ اور والدہ کا نام ام الخیر فاطمہؒ بتایا جاتا ہے۔ آپ کے والد کا انتقال بچپن میں ہو گیا، اس لیے پرورش والدہ اور نانا کے زیرِ سایہ ہوئی۔ ابتدائی تعلیم گھر اور اپنے علاقے میں حاصل کی۔

سچائی کا مشہور واقعہ

سلسلے کی کتابوں میں مشہور ہے کہ جب آپ تعلیم کے لیے بغداد جانے لگے تو والدہ نے چالیس دینار آپ کی گدڑی میں سی دیے اور نصیحت کی کہ ہر حال میں سچ بولنا۔ راستے میں ڈاکوؤں نے قافلے کو گھیر لیا۔ ایک ڈاکو نے پوچھا کہ تمہارے پاس کیا ہے؟ آپ نے سچ بتایا کہ چالیس دینار ہیں۔ ڈاکو کو یقین نہ آیا، اس نے سرداروں کو بتایا۔ سردار کے سامنے بھی آپ نے یہی بات کہی۔ سردار نے وجہ پوچھی تو آپ نے والدہ کی نصیحت بتائی۔ یہ سن کر سردار رو پڑا، اس نے توبہ کی اور اس کے ساتھیوں نے بھی لوٹا ہوا مال واپس کر دیا۔ یہ واقعہ سچائی کی طاقت کا خوبصورت سبق دیتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ سچ نیکی کی طرف لے جاتا ہے اور نیکی جنت کی طرف (بخاری و مسلم)۔

بغداد میں علم کی تحصیل

آپ تقریباً اٹھارہ برس کی عمر میں بغداد پہنچے، جو اس وقت عباسی خلافت کا علمی مرکز تھا۔ یہاں آپ نے فقہ، حدیث، تفسیر اور ادب کی تعلیم کئی علماء سے حاصل کی۔ آپ کے اساتذہ میں فقہ کے ماہر قاضی ابو سعید مخرمیؒ، حدیث کے محدث ابو غالب باقلانیؒ اور دیگر علماء شامل بتائے جاتے ہیں۔ تصوف میں آپ کے بنیادی مربی شیخ حماد الدباسؒ تھے۔ فقہ میں آپ حنبلی مذہب کے پیروکار تھے اور اپنے استاد ابو سعید مخرمیؒ کا مدرسہ آپ کے سپرد ہوا، جہاں آپ نے وعظ اور تدریس کا سلسلہ جاری رکھا۔ آپ کی خاص خوبی یہ تھی کہ علمِ ظاہر اور علمِ باطن دونوں میں پختہ تھے۔

مجاہدے اور خلوت کا دور

کتابوں میں آتا ہے کہ آپ نے ایک طویل عرصہ عراق کے ویرانوں اور مضافات میں عبادت، ذکر اور مجاہدے میں گزارا، پھر بغداد میں لوگوں کی تربیت کے لیے واپس آئے۔ ان مجاہدات کی تفصیلات میں اہلِ سیر کے بیانات مبالغہ آمیز بھی ملتے ہیں، اس لیے ہم صرف اتنا کہتے ہیں کہ آپ نے اپنے نفس کی تربیت میں بڑی محنت کی، جس کے بعد اللہ نے آپ کو قبولیتِ عامہ عطا فرمائی۔ ان واقعات کا اصل سبق یہ ہے کہ بڑے مقام کے لیے اخلاص کے ساتھ مسلسل محنت لازم ہے۔

وعظ اور اصلاح کی مجلسیں

آپ کی مجلسِ وعظ میں ہزاروں لوگ شریک ہوتے تھے۔ ان میں علماء، امراء، تاجر اور عام لوگ شامل تھے۔ بتایا جاتا ہے کہ بہت سے لوگ آپ کے ہاتھ پر توبہ کر کے راہِ راست پر آئے، یہاں تک کہ یہودی اور عیسائیوں کی ایک بڑی تعداد کے ایمان لانے کا ذکر بھی ملتا ہے۔ آپ کی گفتگو کی خاص بات صاف گوئی، دلوں کو جھنجھوڑنے والا انداز اور دنیا داروں کو نرمی کے ساتھ آخرت کی طرف بلانا تھا۔ آپ حکام کو بھی عدل کی تلقین کرتے تھے اور ظلم پر خاموش نہیں رہتے تھے۔ آپ کی مجلسوں کے مجموعے «الفتح الربانی» اور «فتوح الغیب» کے نام سے ملتے ہیں۔

تعلیمات کا خلاصہ

۱. شریعت کی پابندی

شیخ جیلانیؒ بار بار تاکید کرتے ہیں کہ تصوف شریعت کے بغیر کوئی چیز نہیں۔ آپ نے فرمایا کہ جو حقیقت شریعت کے خلاف ہو وہ حقیقت نہیں، گمراہی ہے۔ یہی بات حضرت مجدد الف ثانیؒ نے اپنے مکتوبات میں دہرائی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ قادری اور نقشبندی دونوں سلسلوں کی بنیاد سنت اور شریعت ہے۔

۲. توبہ اور اللہ کی طرف رجوع

آپ کے مواعظ کا مرکزی نقطہ توبہ اور اللہ کی طرف لوٹنا ہے۔ آپ اپنے سننے والوں کو ان کی غفلت پر جھنجھوڑتے اور پھر اللہ کی رحمت کا یقین دلاتے۔

۳. اخلاص

آپ کہتے ہیں کہ ہر عمل میں مقصد صرف اللہ کی رضا ہو۔ ریا کاری عمل کو برباد کر دیتی ہے۔

۴. صبر، شکر اور رضا

«فتوح الغیب» کا بڑا حصہ بندے کو مصیبت میں صبر، نعمت میں شکر اور اللہ کے فیصلے پر راضی رہنے کی تعلیم دیتا ہے۔ آپ فرماتے ہیں کہ مؤمن کو چاہیے کہ تقدیر کے سامنے سرِ تسلیم خم رکھے مگر اسباب بھی اختیار کرے۔

۵. نفس کی نگرانی

آپ سالک کو نفس، ہوا، شیطان اور دنیا کے بارے میں چوکنا رہنے کی تلقین کرتے ہیں۔ آپ کی تعلیم میں نفس کی مخالفت کے ساتھ شفقت اور اعتدال بھی ہے۔

۶. فقراء اور حاجت مندوں کی خدمت

آپ خود مخلوق کی خدمت کو عبادت سمجھتے تھے۔ آپ کے مدرسے اور خانقاہ میں طلبہ اور مسافروں کے لیے کھانے اور رہائش کا انتظام تھا۔

آپ کی کتابیں

بعض کتابوں کے بارے میں اہلِ علم میں بحث ہے کہ ان کی نسبت براہِ راست شیخ کی طرف کس حد تک ہے، اس لیے ان کا مطالعہ کسی معتبر ایڈیشن اور اہلِ علم کی رہنمائی میں کرنا بہتر ہے۔ بعض مبالغہ آمیز کراماتی قصے بھی عوام میں مشہور ہو گئے ہیں، ان میں سے جو کتاب و سنت کے خلاف ہوں انہیں قبول نہیں کیا جاتا۔

سلسلۂ قادریہ

شیخ جیلانیؒ کے بعد آپ کے صاحبزادوں، خلفاء اور مریدین کے ذریعے سلسلۂ قادریہ مشرق و مغرب میں پھیلا۔ عراق، شام، مصر، ترکی، ہندوستان، افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا تک اس کی شاخیں ہیں۔ برصغیر میں یہ سلسلہ سید موسیٰ پاک اور سید محمد غوث گیلانی جیسے بزرگوں کے ذریعے آیا۔ اس سلسلے کے اذکار میں ذکرِ جہری، درود اور مجالسِ ذکر کو نمایاں مقام حاصل ہے، جب کہ نقشبندی سلسلے میں ذکرِ خفی پر زور ہے۔ مگر مقصد دونوں کا ایک ہے: اللہ کی یاد اور سنت کی پیروی۔ ایک ہی شیخ کئی سلاسل میں اجازت رکھ سکتا ہے، جیسا کہ حضرت مجدد الف ثانیؒ کو قادری، چشتی، سہروردی اور نقشبندی چاروں سلسلوں میں اجازت تھی۔

گیارہویں شریف اور ایصالِ ثواب

ہر ماہ کی گیارہ تاریخ کو برصغیر کے مسلمان آپ کے ایصالِ ثواب کے لیے قرآن خوانی، ذکر، درود اور صدقہ کرتے ہیں، جسے «گیارہویں شریف» کہا جاتا ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک قرآن خوانی اور صدقہ کا ثواب فوت شدہ مسلمانوں کو پہنچانا جائز ہے۔ اس موقع پر کھانا کھلانا مسکینوں کی مدد ہے۔ البتہ اس موقع پر شریعت کی حدود کا خیال رکھنا، فضول خرچی اور بدعات سے بچنا اور اصل مقصد اللہ کی رضا رکھنا ضروری ہے۔ علماء کی رہنمائی میں یہ عمل خیر کا ذریعہ بنتا ہے۔

سلسلۂ قادریہ کا شجرہ اور اشاعت

سلسلۂ قادریہ کی نسبت حضرت شیخ عبد القادر جیلانیؒ سے ہے۔ روایات کے مطابق آپ کا روحانی سلسلہ شیخ ابو سعید مبارک مخزومیؒ سے ہوتا ہوا ابو الفرج طرطوسیؒ، شیخ شبلیؒ، جنید بغدادیؒ اور حضرت علیؓ تک جاتا ہے۔ کتبِ سلسلہ میں بعض کڑیوں میں فرق بھی ملتا ہے، اس لیے ہر مرید کو اصل شجرہ اپنے شیخ سے لینا چاہیے۔ آپ کے وصال کے بعد آپ کے صاحبزادگان اور خلفاء نے عراق، شام، مصر، ترکی، ہندوستان اور افریقہ تک سلسلے کو پھیلایا۔ آپ کے بیٹے شیخ عبد الرزاقؒ اور شیخ عبد الوہابؒ کا ذکر تذکروں میں ملتا ہے۔

برصغیر میں قادری سلسلہ

برصغیر میں سلسلۂ قادریہ کو پندرھویں صدی عیسوی کے بعد فروغ ملا۔ سید محمد غوث گیلانی اوچؒ، شیخ عبد القادر ثانی، حضرت میاں میرؒ (لاہور، متوفی 1045 ہجری) اور ملا شاہ بدخشیؒ نمایاں ہیں۔ بعد میں مختلف شاخیں بنیں جن میں سروری قادری اور نوشاہی شاخیں مشہور ہیں۔ حضرت میاں میرؒ کی صحبت سے شہزادہ دارا شکوہ بھی فیض یاب ہوا۔ مغل دور میں حضرت مجدد الف ثانیؒ کے متعلق بھی بیان کیا جاتا ہے کہ انہیں نقشبندی نسبت کے ساتھ قادری سلسلے کی اجازت بھی حاصل تھی۔

قادری سلسلے کی چند خصوصیات

قادری اور نقشبندی نسبتوں کا ملاپ

برصغیر میں بہت سے مشائخ نے ایک سے زیادہ سلاسل کی اجازت پائی۔ اس سے مراد سلسلوں کو ملانا نہیں بلکہ سب کے فیض کو طالب تک پہنچانا ہے۔ حضرت پیر صاحب سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ حضرت کرمانوالہ طیبیہ شریف میں خلافت و اجازت رکھتے ہیں اور دیگر سلاسل میں بھی انہیں خلافت عطا ہوئی۔ قادری رنگ کی توبہ و استغفار، چشتی رنگ کی محبت اور خدمت، سہروردی رنگ کا علمی توازن اور نقشبندی رنگ کا ذکرِ خفی اور اتباعِ سنت، یہ سب مل کر سالک کی تربیت میں مددگار ہیں۔

گیارہویں شریف کے آداب

ربیع الثانی کی گیارہ تاریخ کو آپ کی یاد میں محفل منعقد کی جاتی ہے۔ اس میں تلاوت، نعت، درود شریف، بیان اور ایصالِ ثواب ہونا چاہیے۔ لنگر کا انتظام ہو تو حلال کمائی سے ہو، اور کسی خلافِ شریعت رسم یا اسراف سے بچا جائے۔ اصل مقصد غریبوں کو کھلانا، قرآن پڑھنا اور اپنی اصلاح کرنا ہے۔ ہمارے سلسلے میں اس موقع پر درودِ خضری کی کثرت بھی کی جاتی ہے۔

طالبِ حق کے لیے سبق

• سچ کو اپنی عادت بنائیں، چاہے نقصان ہو۔
• کسی کو حقیر نہ سمجھیں، خود کو بھی بڑا نہ جانیں۔
• علم حاصل کریں اور اسی پر عمل کی کوشش کریں۔
• توبہ میں تاخیر نہ کریں۔
• اللہ پر توکل اور بندوں کے ساتھ نرمی رکھیں۔

وفات

شیخ عبد القادر جیلانیؒ کا وصال 561 ہجری (تقریباً 1166 عیسوی) میں بغداد میں ہوا اور وہیں آپ کا مزار ہے۔ آپ نے اپنے پیچھے بڑی تعداد میں شاگرد، خلفاء اور صاحبزادے چھوڑے جنہوں نے علم و تصوف کی روایت کو آگے بڑھایا۔

ہم آپ سے کیا سیکھیں؟

• سچ بولنا، چاہے اس میں نقصان نظر آئے۔
• علمِ دین اور تزکیہ دونوں حاصل کرنا۔
• نفس کی چالوں سے چوکنا رہنا۔
• حاکموں اور امیروں کے سامنے حق بات نرمی سے کہنا۔
• سخاوت اور مخلوق کی خدمت کو اپنی عادت بنانا۔
• دوسرے سلاسل اور مشائخ کا احترام کرنا۔

حضرت غوثِ اعظمؒ کی ایک نصیحت (مفہوم)

فتوح الغیب میں حضرت شیخ عبد القادر جیلانیؒ نے سالک کو تین کام ہر حال میں کرنے کی تلقین کی: اللہ کے حکم کو بجا لانا، اس کی منع کی ہوئی چیزوں سے بچنا، اور اس کی تقدیر پر راضی رہنا۔ آپ نے فرمایا کہ مومن ہر حال میں ان تینوں سے خالی نہیں ہوتا۔ یہ مختصر نصیحت پورے تصوف کا خلاصہ ہے: شریعت پر عمل، گناہ سے پرہیز اور رضا بالقضاء۔ قادری سلسلے کا یہی پیغام آج بھی ہر سالک کے لیے مشعلِ راہ ہے۔