ریاضت اور مجاہدہ

«ریاضت» اور «مجاہدہ» تصوف کے وہ الفاظ ہیں جو بعض لوگوں کو سخت لگتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ان کا مطلب جسم کو اذیت دینا نہیں، بلکہ نفس کو اللہ کی اطاعت کا عادی بنانا ہے۔ جس طرح کھلاڑی اپنے جسم کو تربیت دیتا ہے، اسی طرح سالک اپنے نفس کو چند حدود کا پابند بناتا ہے۔ اس صفحے میں چار بنیادی ریاضتوں کا ذکر ہے جو اہلِ طریقت کے ہاں معروف ہیں: کم کھانا، کم بولنا، کم سونا اور کم ملنا، اور ان کے ساتھ نقشبندی طریقے کی خاص ریاضتیں یعنی خلوت در انجمن، سانس اور قدم کی نگرانی اور محاسبہ۔ ہر ریاضت کا مقصد اعتدال ہے، اور شریعت کی حد سے باہر کوئی ریاضت جائز نہیں۔

ریاضت کا مقصد

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے کہ جو لوگ ہماری راہ میں مجاہدہ کرتے ہیں ہم انہیں اپنے راستے دکھا دیتے ہیں (العنکبوت: 69)۔ اس آیت سے مشائخ نے یہ نکالا کہ ہدایت کی راہ محنت چاہتی ہے۔ مگر اس محنت کا طریقہ وہی ہو جو رسول اللہ ﷺ نے سکھایا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ دین آسان ہے اور جو اس میں سختی کرے گا دین اس پر غالب آ جائے گا، اس لیے درمیانی راہ اختیار کرو اور خوش خبری دو (بخاری)۔ لہٰذا ریاضت وہی اچھی ہے جو انسان کو عبادت کے قابل، اخلاق میں بہتر اور فرائض کا ادا کرنے والا بنائے۔

۱. کم کھانا

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ آدمی نے پیٹ سے بُرا کوئی برتن نہیں بھرا۔ ابنِ آدم کے لیے چند لقمے کافی ہیں جو اس کی کمر سیدھی رکھیں۔ اگر زیادہ ہی کھانا ہو تو ایک تہائی کھانے کے لیے، ایک تہائی پینے کے لیے اور ایک تہائی سانس کے لیے رکھے (ترمذی، ابن ماجہ)۔ یہ حدیث کم کھانے کا بہترین اصول ہے۔ زیادہ کھانے سے نیند اور سستی بڑھتی ہے، دل سخت ہوتا ہے اور عبادت میں لذت کم ہو جاتی ہے۔

کم کھانے کے آداب

• بھوک لگے تو کھائیں اور پیٹ بھرنے سے پہلے رک جائیں۔
• بسم اللہ پڑھیں، سیدھے ہاتھ سے اور اپنے سامنے سے کھائیں۔
• حلال اور پاک کھانا کھائیں، کیونکہ حرام لقمہ دل کو اندھیرا کر دیتا ہے۔
• روزہ رکھنا مسنون ریاضت ہے۔ پیر اور جمعرات کے روزے، ہر مہینے ایام بیض (13، 14، 15) کے روزے اور عاشورہ و عرفہ کے روزے سنت ہیں۔
• اگر کوئی شخص بیمار یا کمزور ہو، بچوں کی ماں ہو یا ڈاکٹر نے منع کیا ہو تو اس کے لیے یہ ریاضت صحت کی شرط پر ہو۔ صحت کو نقصان دینا جائز نہیں۔

۲. کم بولنا

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے (بخاری و مسلم)۔ اور فرمایا کہ جو خاموش رہا اس نے نجات پائی (ترمذی)۔ زبان کی بے احتیاطی غیبت، جھوٹ، چغلی، مذاق اڑانے اور فضول گوئی کی راہ کھولتی ہے۔ مشائخ فرماتے ہیں کہ جس کی زبان قابو میں آ گئی اس کا نفس آدھا قابو میں آ گیا۔

عملی مشق

• بولنے سے پہلے سوچیں کہ کیا یہ بات سچی، ضروری اور مفید ہے؟
• روزانہ کچھ وقت مکمل خاموشی میں ذکر کریں۔
• غصے کے وقت جواب دینے کے بجائے کچھ دیر رک جائیں۔
• جب کوئی غیبت شروع کرے تو موضوع بدل دیں یا مجلس سے اٹھ جائیں۔
• سچ بولنے کی عادت ڈالیں، چاہے نقصان ہو۔

۳. کم سونا

قرآن میں اللہ کے نیک بندوں کی ایک صفت یہ بیان ہوئی کہ ان کے پہلو بستروں سے الگ رہتے ہیں اور وہ اپنے رب کو خوف اور امید کے ساتھ پکارتے ہیں (السجدہ: 16)۔ رسول اللہ ﷺ نے تہجد کی ترغیب دی اور فرمایا کہ فرض کے بعد سب سے افضل نماز رات کی نماز ہے (مسلم)۔ لیکن کم سونے کا مطلب پوری رات جاگنا نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے خود رات کے ایک حصے میں آرام بھی فرمایا اور قیام بھی۔ اس لیے سالک کے لیے بہترین صورت یہ ہے کہ عشاء کے بعد جلد سوئے، رات کے آخری حصے میں اٹھ کر چند رکعت تہجد اور استغفار کرے، اور فجر باجماعت پڑھے۔

نیند کی سنتیں

• باوضو سونا، دائیں کروٹ لیٹنا، اور سونے کی مسنون دعا پڑھنا۔
• آیت الکرسی اور آخری تین قل پڑھ کر ہتھیلیوں پر دم کرنا اور جسم پر پھیرنا۔
• عشاء کے بعد غیر ضروری جاگنے اور موبائل کے استعمال سے بچنا۔
• قیلولہ (دوپہر کا مختصر آرام) سنت ہے، تاکہ رات کو عبادت میں مدد ملے۔

۴. کم ملنا جلنا اور خلوت

رسول اللہ ﷺ نبوت سے پہلے غارِ حرا میں تنہائی اختیار فرماتے تھے۔ حدیث میں قیامت کے دن عرش کے سائے میں آنے والے سات لوگوں میں اس شخص کا ذکر ہے جس نے تنہائی میں اللہ کو یاد کیا اور اس کی آنکھیں بہہ پڑیں (بخاری و مسلم)۔ اس لیے کچھ وقت خلوت میں اللہ کے ذکر کے لیے مفید ہے۔ مگر اسلام میں رہبانیت نہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو مؤمن لوگوں میں مل کر رہے اور ان کی تکلیف پر صبر کرے وہ اس سے بہتر ہے جو لوگوں سے ملتا نہیں اور ان کی تکلیف پر صبر نہیں کرتا (ترمذی، ابن ماجہ)۔ اس لیے سالک کا طریقہ یہ ہے کہ مجلس میں بھی رہے، مگر غیر ضروری ملاقاتوں اور بے مقصد مجلسوں سے کم کرے۔

نقشبندی ریاضتیں

نقشبندی طریقے میں ظاہری ریاضت کے مقابلے میں باطنی نگرانی پر زیادہ زور ہے۔ حضرت خواجہ بہاء الدین نقشبندؒ کے گیارہ اصولوں میں سے چند یہ ہیں:

خلوت در انجمن

لوگوں کے ساتھ ہوتے ہوئے بھی دل اللہ کے ساتھ رہے۔ جب آپ دفتر میں ہوں، بازار میں ہوں یا گھر میں، تو دل میں اللہ کے ذکر کا ایک چھوٹا سا گوشہ رکھیں۔ شروع میں یہ مشکل لگتا ہے، مگر عادت بن جاتی ہے۔ ہر کام شروع کرتے وقت بسم اللہ اور ختم کرتے وقت الحمد للہ اسی کی ابتدائی شکل ہے۔

ہوش در دم

ہر سانس کے ساتھ ہوشیار رہنا کہ غفلت میں نہ نکلے۔ مبتدی کے لیے آسان صورت یہ ہے کہ دن میں چند مرتبہ رک کر ایک سانس اللہ کی یاد کے ساتھ لیں اور چھوڑیں۔

نظر بر قدم

چلتے وقت نظر قدموں پر رکھنا تاکہ نظر ادھر ادھر نہ بھٹکے۔ یہ نگاہ کی حفاظت اور عاجزی کی علامت بھی ہے۔ قرآن میں مؤمنوں کو نگاہیں نیچی رکھنے کا حکم ہے (النور: 30)۔

سفر در وطن

اپنے اندر کا سفر، یعنی اپنی بُری صفات سے اچھی صفات کی طرف بڑھنا۔ اس کے لیے روزانہ اپنے ایک عیب کا انتخاب کر کے اس پر کام کریں۔

وقوفِ زمانی

اپنے وقت کا حساب رکھنا۔ دن کے آخر میں دیکھیں کہ کس گھڑی میں اللہ کی یاد سے غافل رہے اور کس گھڑی میں حاضر۔ جہاں غفلت ہو وہاں توبہ، اور جہاں حضوری ہو وہاں شکر۔

سادہ لباس اور سادہ رہن سہن

رسول اللہ ﷺ نے سادگی کو ایمان کا حصہ قرار دیا (ابوداؤد، مفہوم)۔ سالک کا لباس صاف، سادہ اور سنت کے مطابق ہو، نہ دکھاوے کا اور نہ پھٹا پرانا۔ ایک حدیث میں آیا ہے کہ اللہ جمیل ہے اور جمال کو پسند کرتا ہے (مسلم)، اس لیے صفائی اور خوشبو بھی سنت ہیں۔ اصل بات یہ ہے کہ لباس شہرت اور تکبر کا ذریعہ نہ بنے۔

اعتدال کی حدیں

صحابہ میں سے بعض نے رسول اللہ ﷺ کی عبادت کا حال سنا تو اسے کم سمجھا اور ارادہ کیا کہ ہمیشہ روزہ رکھیں گے، رات بھر قیام کریں گے اور عورتوں سے الگ رہیں گے۔ آپ ﷺ نے انہیں بلا کر فرمایا کہ میں تم سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں مگر میں روزہ رکھتا بھی ہوں اور چھوڑتا بھی، رات کو نماز بھی پڑھتا ہوں اور سوتا بھی ہوں، اور نکاح بھی کیا ہے، جس نے میری سنت سے اعراض کیا وہ مجھ سے نہیں (بخاری و مسلم، مفہوم)۔ اس حدیث سے ریاضت کا اصول معلوم ہوتا ہے: وہی ریاضت درست ہے جو سنت کے مطابق ہو۔ حضرت مجدد الف ثانیؒ نے بھی لکھا کہ سنتِ نبوی کی پیروی ہی اصل کمال ہے۔

ریاضت کے دوران پیش آنے والی رکاوٹیں

ایک متوازن روزانہ ریاضت

• فجر سے کچھ پہلے اٹھ کر دو یا چار رکعت تہجد اور استغفار۔
• فجر کے بعد تلاوت اور شیخ کا بتایا ہوا ذکر۔
• دن میں کام کے دوران «خلوت در انجمن» کی مشق اور فرائض کی باجماعت پابندی۔
• پیر اور جمعرات کا روزہ، اگر صحت اجازت دے۔
• رات کو محاسبہ، درود شریف اور مسنون دعاؤں کے ساتھ نیند۔
• ہفتے میں ایک بار کسی مجلسِ ذکر یا علمی مجلس میں حاضری۔

ریاضت کی قرآنی و نبوی بنیاد

قرآن میں ارشاد ہے: «وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ» یعنی جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرا اور نفس کو خواہش سے روکا، تو جنت ہی اس کا ٹھکانہ ہے (النازعات: 40–41)۔ ریاضت دراصل یہی «نفس کو خواہش سے روکنا» ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ مجاہد وہ ہے جو اللہ کی اطاعت میں اپنے نفس سے جہاد کرے (احمد، مفہوم)۔ روزہ بھی ریاضت کی ایک شرعی صورت ہے، جس کے بارے میں فرمایا گیا کہ روزہ ڈھال ہے (بخاری و مسلم، مفہوم)۔

نفلی روزے: ریاضت کی مسنون صورت

نفلی روزے صحت اور ذمہ داریوں کو دیکھ کر رکھیں۔ بیمار، حاملہ یا کمزور افراد ڈاکٹر کے مشورے کو مقدم رکھیں۔

ریاضت اور جدید زندگی

آج کی زندگی میں ریاضت کی نئی شکلیں بھی ہو سکتی ہیں، بشرطیکہ وہ شریعت کے دائرے میں ہوں۔ مثلاً: ہفتے میں ایک دن سوشل میڈیا سے مکمل پرہیز، غیر ضروری خریداری سے رکنا، فضول گفتگو اور بحث سے بچنا، اور رات کو جلد سونا تاکہ فجر اور تہجد آسان ہو۔ یہ سب نفس کی خواہشات پر قابو پانے کی مشقیں ہیں۔ مقصد اپنے آپ کو تکلیف دینا نہیں بلکہ دل کو اللہ کی طرف متوجہ کرنا ہے۔

ریاضت میں شیخ کی ضرورت

اکابر نے ہمیشہ کہا کہ سخت ریاضت شیخ کی اجازت کے بغیر نہ کی جائے۔ بعض لوگ جوش میں آ کر بہت کم کھانا یا بہت کم سونا شروع کر دیتے ہیں جس سے صحت خراب ہو جاتی ہے اور پھر سب کچھ چھوڑ بیٹھتے ہیں۔ شیخ طالب کی جسمانی اور ذہنی حالت دیکھ کر مناسب ریاضت بتاتا ہے۔ ہمارے نقشبندی سلسلے میں عام طور پر سخت جسمانی ریاضتوں کی بجائے سنت کی پابندی، ذکرِ قلبی، صحبت اور اخلاق کی اصلاح پر زور ہے، جو ہر انسان کے لیے ممکن ہے۔

درود شریف: سب سے آسان ریاضت

درود شریف کی کثرت بھی ایک ریاضت ہے، کیونکہ اس میں زبان کو فضول باتوں سے روک کر رسول اللہ ﷺ کے ذکر میں مشغول کیا جاتا ہے۔ خانقاہ حضرت کرمانوالہ شریف کی روایت میں درودِ خضری کی کثرت سالک کی روحانی تربیت کا مرکزی حصہ ہے۔ جو شخص سخت ریاضتیں نہیں کر سکتا وہ درود شریف کی کثرت سے بہت کچھ پا سکتا ہے۔

اللہ تعالیٰ ہمیں اعتدال کے ساتھ مجاہدہ کرنے اور نفس پر قابو پانے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

آمین۔

اللہ تعالیٰ ہم سب کو علم، عمل، اخلاص اور استقامت کی دولت عطا فرمائے، اور اپنے حبیب ﷺ کی سچی محبت نصیب فرمائے۔ صلی اللہ علی حبیبہ محمد وآلہ وسلم۔